原来，魏太祖道武帝拓跋珪在立儿子拓跋嗣为太子前，先杀了拓跋嗣的生母，然后把拓跋嗣召至座前训话，说：“昔汉武帝将立其子而杀其母，不令妇人参与国政，使外家为乱。汝当继统，故吾远同汉武，为长久之计。”

拓跋嗣就是后来的太宗明元帝，他天性纯孝，当时就哭得浑身乱抖，惹得道武帝派人把他架出殿外。不久，道武帝就被另一个儿子清河王拓跋绍所弑。拓跋嗣继位后，虽然感念生母，但立子杀母作为北魏一朝的“祖宗家法”并未废止，一代一代传承下来，除了肃宗孝明帝亲母胡太后外，储君生母无一例外，全被赐死。当然，究竟是自杀还是宫人代劳，史无明载。

事实上，文明太后冯氏还是遵守祖制的，她在赐死了李贵人后，立即将皇孙拓拔宏接到身边抚养，并且在和献文帝沟通后，宣布归政于献文帝。为了保全献文帝，文明太后将自己的哥哥冯熙提拔成太傅，督导献文帝执政。

在这短暂的一年听政中，文明太后的行为还是可圈可点的。如果照此下去，文明太后的名誉会更高一些，但是，经历过听政的文明太后却与从前不同了。她虽然抚养着孙子，可权力的诱惑时时萦绕着她，并且挥之不去。

(2)虎毒也食子，权力第一位

献文帝亲政后，在许多事情上还是拿不了主意，重大事情还得向文明太后讨教，得到太后的许可后才能下诏令。关于这一点，有人说是献文帝年幼、尊老;还有人说是文明太后权力欲强。

从今天的情况看，我们完全可以理解。搞政治的人，三十岁、四十岁还嫌嫩呢，何况是一个十几岁的孩子呢?

当然，我们从康熙八岁除鳌拜的历史典故中也能看出，还是有自古英雄出少年的情况的。

渐渐的，权力之争使冯太后与儿子之间的关系发生了微妙的变化，母子间渐渐有了隔膜。

另外，冯太后当时还不到三十岁，年轻守寡，生活便有些不检点，与臣子李奕有了那么点儿情事。献文帝年轻好面子，听到外面的流言蜚语，心中生气，认为李奕给自己死去的父皇“大戴绿帽”，真真“是可忍受孰不可忍”。

恰巧这时，有人告发李奕的弟弟李敷在相州刺史任上时受纳贿赂。献文帝趁机命人依法“连座”，杀死了李奕、李敷兄弟两家人。

情夫被杀，冯太后内心十分怨恨。但她表面上却不表示出会，而是在喑中注视朝臣的动向，和自己儿子的下一步行动。由于母子失和，加上政事不顺，小皇帝亲政不到一年，便对权利与富贵没有了兴趣，要把帝位禅让给叔叔京兆王拓跋子推。这件事带到了大臣们的强烈反对，他们都认为，要禅位也只能让皇太子继位。

思考了一段时间后，献文帝拓跋弘把帝位禅给了六岁的儿子拓跋宏。谁知，这个小小的拓跋宏在禅位大典上居然疯狂飚泪，献文帝奇怪地问他为何伤心。拓跋宏回答说：“代亲之感，内切于心!”言辞令人感动。他就是日后名声赫赫的孝文帝。

(责任编辑：admin)