“三长制”建立后，国家可以有组织地查清遗漏的户口，扩大编户齐民，顺利推行均田制。文明太后考虑到当时普遍实行的休耕法，有的土地需要两年或三年轮种，因而受田数量相应增加了一倍或两倍。受田的良民到了不能劳动或者死亡时，要把土地交还给国家;如果失去奴婢和牛，也要交还其所受土地。因为奴婢也可以按规定得到一定数量的桑田，这些桑田必须在三年之内种完，如果到期种不完，国家则要索回。对于那些残老少寡，都不同程度地给予了特殊规定。应当说，文明太后实行的均田制，从历史的长河看，是明显带有积极意义的。

自文明太后临朝听政以来，她一直对皇家宗室子弟严格要求，虽然北魏仍然延续了藩王分封制度，但是在文明太后的督导下，在分封地都建立了学馆，以便促进这些宗室子弟学习文化。

大多数宗室子弟是能够接受文明太后先进的思想理念的。当然也有一些不轨者，这客观上考验了文明太后的心理底线。

汝阴王拓拔天赐和南安惠王拓拔桢，都是文明太后已故丈夫文成皇帝的兄弟，在文明太后临朝听政时，他们以老资格自居，对太后的话或阳奉阴违，或置若罔闻，仍旧贪赃枉法。

文明太后经过权衡利弊，把他们捉拿归案，要将他们斩首。消息一出，很多大臣及宗亲找到太后说情，都被太后挡了回去。文明太后问他们：我要是赦免了他们，国家推行的法律怎么能够实现?大臣们仍然坚持说，他们是文成皇帝的兄弟，不应当受此罪过，仍旧坚持赦免的意见。文明太后置之不理。

实际上，在退朝后，文明太后的思想斗争是极其激烈的。她知道，在推行改革的问题上，对保守势力不能宽容。但是，涉及到皇亲国戚，问题显然就复杂化了。如果不听大臣们的意见，想必既得罪了宗室成员，又为改革问题增添了阻力，给政权造成不安定的因素。文明太后决定先采取折衷的办法，然后静观其变。

之后，朝廷由孝文帝的名义颁布诏书，表明了对这个问题的立场。诏书大意是：“二王虽然犯下了十恶不赦的罪行，但太皇太后(文明太后)念他们是文成皇帝的兄弟，况且南安王又是远近闻名的孝子，决定免他们一死，只罢免爵位，关押终身。”这样算是对皇亲国戚们有了交代。

几天后，文明太后突然得到消息：中骑常侍闾文祖在奉太后之命到长安调查时，曾经接受过当事人的贿赂，试图为他们掩盖罪行。

文明太后非常生气。她对朝臣们说：“我一向觉得闾文祖是比较清廉的，所以才派他去了解情况，没想到他做出了这样的事情。”

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