|
日本保留了一些中国历史上有过的东西，就像中国吸纳了印度的雕像艺术等，这都是部分引入，无法跟文化原产地相比。大陆、台湾、香港等地，在保存(其实应该说延续)中国文化上，无论是广度还是深度，都远远超过日本。 文化是不断变动的，在一个群体、地区中，不同时期也有不同的文化特点，大的群体内又有小群体的文化，但是变动当中也有延续。浸润在某种文化中的人，其文化的延续性当然总体上好过生活在其外的人。太极八卦的世界，唐诗宋词的审美，《增广贤文》的处世，难道日本人反倒比中国人受到的影响更大、延续得更地道?更不要说更为基本的思维编码体系——汉语了。  就拿跑姿来说，不同时期的中国人也有区别，但是如果细加考察，应该可以看到流变背后，群体主流的思维特点的运动轨迹。中日跑姿都是长期流变的结果，你说，这两种跑姿，谁更好地保存了中国文化的密码呢? 三 一些人把中国文化中一些东西的消失，归结为近世连续不断的激进主义的冲击，或者商业文明的侵蚀。激进主义的冲击对文化的改变其实并不大，因为封闭体系中短暂、暴烈的运动很难改变人们的日常思维特点。比如，抓算命先生、砸庙、烧牌位就没有能消灭“八字”、宗族等等文化。 商业文明、对外交流对传统文化的改变确实很大。如前所说的跑姿之例，看起来只是跑姿的改变，实际上对人们的审美观、理性思维都有很大的冲击。日本武士那种古怪的跑姿，在过去可能会被看成一种威仪，平民百姓岂敢嘲笑?但今天日本如果有人还那样跑，估计也会引来哄堂大笑吧。文化的冲击不仅中国发生了，日本同样也发生了，日本人连自己的文化都要大改，还保存中国的文化呢? 如果你生活在改革开放之初的中国乡村，你也许还能感受到，乡村的思考、审美，和三言二拍、《醒世姻缘传》等里面几百年前的人们是差不多的。而在市场经济搞了多年之后，三言二拍、《醒世姻缘传》的感觉，也还在，但更多地是出现在一些老年人身上了。 有一次回老家，听一个老人说：“我七月份满十岁，十月份嫁到邓家，有时一个人在山坳里做事，很害怕，一边做事一边哭。”我是用文字来转述，但文字这一高度通用的工具，并不能再现她的叙说细节。在遥远的某一天，也许一些文化真的会消失，但至少在听她述说时，从她的语调、句式、表情，我感受到中国的一群人所独有的喜乐悲愁。 (责任编辑：admin) |