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到了隋炀帝杨广，那就大不一样了，与他爹哋相比，简直是两个世界的男人。“后妃嫔御，无厘妇职，唯端容丽饰，陪从宴游而已。帝又参详典故，自制嘉名，著之于令。贵妃、淑妃、德妃，是为三夫人，品正第一。顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，是为九嫔，品正第二。婕妤一十二员，品正第三。美人、才人一十五员，品正第四。是为世妇。宝林二十四员，品正第五。御女二十四员，品正第六。采女三十七员，品正第七，是为御女。总一百二十，以叙于宴寝。又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品已下。” 杨广在这方面可谓颇具智慧，但做得又假模假式，告天下人他这是因循旧制古礼。为遮人眼目，杨广对他父皇的六尚进行了改进完善，比照行政的尚书省，他在后宫建立起六局二十四司，即尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚工局，下辖二十四司。如此一来，皇帝显然并非重色，全然是为了规范管理了? 《旧唐书.后妃》这样讲:“唐因隋制，皇后之下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人，为夫人，正一品；昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一人，为九嫔，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品；其余六尚诸司，分典乘服御。” 李唐王朝本来就是从姨夫手里拿过来的江山，所以后宫制度基本沿袭，受用现成的就是了。只是玄宗李隆基稍有创新，说帝王身边有四颗女星是帝喾传下来的，那皇后加四妃不是多了一颗吗，于是他在皇后之下，只设三妃，名号也变成了惠妃、丽妃、华妃。当然玄宗自己执行得也不彻底，后来有了杨玉环，他就只粘着这位杨贵妃，连皇后之位也久久地空着了。 《宋史.志第一百六十.职官》这样讲:“内命妇之五品，曰贵妃、淑妃、德妃、贤妃，曰大仪、贵仪、淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，曰婕妤，曰美人，曰才人、贵人。”  宋朝的宫廷女官统归尚书内省，尚书内省效法隋唐，设六尚、二十四司、二十四典、二十四掌。但有一点很有意思，除了皇后，它第一次将后宫妃嫔女官纳入到组织人事部门——吏部任免管理，成了国家的正式干部，在编人员。 《明史.列传第一.后妃》这样讲:“立六局一司。局曰尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。每局领四司，其属二十有四。”明王朝在后宫管理这方面没多少新意，似乎也有些疏于管理，以至于曾出现过几个宫女联手，差点把皇帝勒死的险情。但朱家大爷们玩邪门歪道、滋阴壮阳、作践女人，则又远胜前朝。 《清史稿.列传第一》这样讲:“世祖定鼎，循前代旧典。顺治十五年，采礼官之议:乾清宫设夫人一，淑仪一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈宁宫设贞容一、慎容二，勤侍无定数；又置女官。循明六局一司之制，议定而未行。”  严格意义上讲，满清像元朝一样，是外来政权对中原汉民族的强权专制，所以最初在后宫的设置上，既想效法周礼汉制，又担心丢掉本民族尊严，所以有些四不像。到来康熙，才有了完备健全的后宫编制。“皇后居中宫；皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六，贵人、常在、答应无定数，分局东西十二宫。东六宫:曰景仁、曰承乾、曰钟粹、曰延禧、曰永和、曰景阳；西六宫:曰永寿、曰翊坤、曰储秀、曰启祥、曰长春、曰咸福。”一看这些纳福吉祥的宫名，就知道这是那些旧朝遗老的酸文人，将满汉文化杂交攒出来哄皇帝佬儿高兴的。 帝王后宫的人员机构配置与经管，既是绵延千年的封建帝制的政治现象，又不失为一种中国特有的皇家男女关系文化景观，它曾经是男权社会男人向往和追求的人生最快乐幸福的理想境界——虽然做此种梦的人数不多，许多武夫藩将、个别布衣平民，举义旗动刀枪，拥有三宫六院七十二妃，常常是其中不小的动因。 (责任编辑：admin) |