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看穿人心 才能吃香喝辣 出版于1964年的第12、13辑《广东文史资料》就曾刊登了昔日行内资深人员——于诚先生的回忆录。于老先生回忆道，当年圈内生意做得好的，甚至是那些有名的大相士，很少是知识分子出身，倒是那些在街边摆档以代写书信、呈文为主业的，多少说得上知识分子出身，有些甚至还进过英文书院或大学，奈何“虎入平川”，只得看着别人吃香喝辣，自己挣几个小钱糊口。 在混迹圈内的读书人里，那些理解“命理寿数不过是浮云，看透人心诡诈才是真”之道的还算是明白人，日后多多努力，或许还有出头之日;最惨的是那些学了一肚皮的星盘大法命理之术，自认技高一筹者，他们真到了摆摊开档的时候，往往连租金都挣不出来，无奈之下，只好去给那些大字不识几个的算命佬打下手，接点代写“批命纸”的活，每天挣一两个银圆，回家养活妻儿。 说起“批命纸”，现在的读者大概已经很陌生了，在旧时的广州城里，人们生了孩子，往往要请算命佬根据婴儿的出生年、月、日、时，核批其一生命运，算命佬签发的批示就是“批命纸”，那时市井百姓对“批命纸”的看重，跟我们现在对“出生证明”重视如出一辙，所以签发“批命纸”也是城隍庙算命圈内的大宗生意之一。算命佬给顾客签发一张“批命纸”，就每每要收十来块银圆，可替他代写的落魄学生，却只能挣到一两块银圆，盘剥之重令人咋舌，之所以有人愿意代劳，不过是因为自己摆摊更要“拜万寿”而已。  制胜秘笈 不过恐吓加恭维 真正饱读星盘大法、命理之书的读书人在圈内吃不开，真正吃得开的人却又特别爱冒充文化人。根据于老先生的回忆，当时城内有一个知名的算命佬，姓陈，在文明路开档。此人首开广州算命佬穿西服坐档的先河，一身西装笔挺，鼻梁上架一副金丝边眼镜，头发梳得滑溜溜，门前高挂一篇半通不通的命运赋，俨然一个大知识分子的派头。 不过，圈内人也看得明白，“陈大师”这样的架子是摆出来满足顾客虚荣心的，城内像他这样的算命佬也不少，之所以生意兴隆，完全是因为他们“看得准，摸得透，恐吓得时，恭维得当”。 读一读圈内世代相传的从业秘笈，“眉精眼企，白手兴家之人;碌碌无能，终生工水(工人)之备。破落户穷极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰”，是在教人“看得准”;“满口好对好，久居高位;连声是是是，出身卑微……一敲即应，不妨打蛇随棍上;再敲不吐，何妨拔草以寻蛇”，是在教人摸得透;所谓“先千(恐吓)后隆(恭维)，无往不利，有千无隆，帝寿(没饭吃)之材……学者可执其端而理其绪，举一隅而知三隅”则是在教人“恐吓得时，恭维得当”。读者你看，这字字句句，压根就是一套“江湖版”的顾客心理学，哪里有一点点命理运数的痕迹? 推销 算命佬扯科学大旗揽生意 当时城内数百算命相面佬，很多人面对的是市井芸芸众生，能成为传统富商巨贾的“座上客”，已经是非常了不起的成就了;但也有一些另类的相士，常在报上打出“通晓西洋哲学、熟谙西洋相法和占星术”的广告，大概他们是想面对知识精英阶层，开辟一个高端市场了，有一位法号“钓金鳖”的老兄就在1926年的8月的一期《广州民国日报》上打出广告，吹嘘自己“以科学精参命相，根据学理之荷兰白勒布手纹学，意国伽利略体骨学，已详研究，有其验，故名利前程、机缘得失，依理直断……经余指点，可免红颜薄命，百年遗恨”，不知他这样扯起“科学看相”的大旗，能迷倒当时多少自诩现代派的知识精英。 不过，若说一个人有了知识就不会迷信，那就过于乐观和天真了，要不然，现在社会上也不会有那么多迷恋占星术和塔罗牌的小资文艺青年了，读者你说是不是这个理? (责任编辑：admin) |