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刘邦斩白蛇用的什么剑? 这把剑的名字其实并没有流传后世，《广雅》记载过一把叫“断蛇”的剑，王念孙在《疏证》考证“《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即《广雅》所谓断蛇也’。”他是认为这把“断蛇”就是高祖斩白蛇的“三尺剑”，而《西京杂记》里面仅仅称之为“高祖斩白蛇剑”，并称其“十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。”至于所谓“赤霄”的名字，来自一本叫做《古今刀搜索剑录》的书，历史上该书早已亡佚，我也看过现在的这个版本，内容完全不是古人笔法，可以轻易断定是后人伪造的，所以不足为信。 汉代镇国之宝当然是开国皇帝刘邦的佩剑——斩蛇剑，刘邦斩蛇起义开创了大汉四百年基业，斩蛇剑自然被当作镇国之宝收藏，可是两千多年来斩蛇剑却一直不见踪影，这是为什么呢？这就得从斩蛇剑的一段传奇经历说起。  一、斩蛇剑的传说 《史记》说，刘邦为亭长，押送劳役去骊山，结果多数劳役半道就跑了，他想，反正到地方也都跑完了，干脆让他们都跑走算了，半夜，他解开绳索说：你们都走吧，我也不管了。众人一哄而散，只有十余人留下陪刘邦喝酒，酒后夜行，遇一大蛇挡道，刘邦拔剑将蛇砍为两段，随后有一老妪在蛇旁大哭，问她哭什么？她说被斩之蛇乃白帝之子，今为赤帝之子所斩，所以哭。因为秦始皇听说东南有天子气，曾多次派人巡查，所以刘邦心中暗喜。不过被斩之蛇突然化为一道轻烟说，你今天将我斩为两段，200年后我要将你的江山斩为两段。为此刘邦又有些忧虑，这就是东、西两汉的来历。刘邦斩蛇起义创立了大汉王朝，斩蛇剑自然作为标志性国宝被收藏在国家博物馆。 二、斩蛇剑什么样 《史记》注引里说，“斩蛇剑长七尺”，而刘邦却说：“吾以布衣提三尺剑取天下”。那么斩蛇剑到底是三尺还是七尺呢？《崔豹古今注》说“当高祖为亭长，理应提三尺剑耳；及贵，当别得七尺宝剑”。有人分析，三尺剑应是亭长佩剑，当时因为蛇比较大，刘邦另外找了一把七尺剑将蛇砍死。还有人说，斩蛇剑是把神剑，佩之三尺，用则七尺。这些说法孰是孰非一时难以辨别。还是《西京杂记》的描述比较形象，对我们了解斩蛇剑或许有所帮助，《西京杂记》云：“汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人······。” 三、斩蛇剑下落 据《晋书·五行志》记载：“惠帝元康五年闰月庚寅，武库火。是以累代异宝，王莽头，孔子履，汉高祖断白蛇剑及二百八万器械，一时荡尽。”白痴皇帝司马衷继位后，因皇后贾南风专权导致“八王之乱”，使得西晋政权风雨飘摇，各地军阀进京像走马灯一样，屋漏偏逢连阴雨，一场无情大火焚烧了国家武库，当时负责管理武库的张华恐有叛乱，命令卫士先做好警卫，然后再去救火的时候为时已晚，208万件国家宝藏以及孔子履、王莽头颅和斩蛇剑等世界级宝物全部化为乌有。 但是据梁朝萧方等著《三十国春秋》说：“元康五年，闰月，晋武库失火，汉高祖斩蛇剑穿屋而飞。”这段记载言辞令人生疑，“穿屋而飞”到底是葬身火海的隐讳之词还是隐喻一段不为人知的内幕？不得而知，但是与此相印证的还有明人笔记《万历野获编》，此书记载：“至宋靖康，金人掳去古物，又有女娲琴、孔子履，何耶？······又唐宣宗令有司仿孔子履名“鲁风鞋”，宰相以下俱效之，号“遵王履”，则似孔子履未焚也。”尽管史书上对这些宝藏的下落存有争议，但作为汉代镇国之宝的斩蛇剑却一直没有重现江湖。 (责任编辑：admin) |