但刘备死后，这种局面不复存在。诸葛亮的“用人之道”不及刘备，他“重德轻才”，他对人才求全责备，不容人才个性。比如在使用王平魏延的问题上，诸葛亮与刘备截然不同。王平将军的特点与名字相符——四平八稳、谨慎作战。不求有功，但求无过。而个性同本领一样强，这是魏延的特点。关于他的才气与功绩，无论史书还是演义，都是公认的卓著。每次战役均打前锋，斩王双，救危难，屡立战功。尤其献“兵出子午道径取长安”妙计，为后人称道。当刘备把“汉中太守”授予他时，其实已经视他为“韩信再世”。汉中太守一职，是蜀汉要位，其地位不次于“荆州牧”，得此职相当于“第二关羽”。当这块云彩飘落到魏延头上下起雨来时，蜀汉众将无不艳羡。 网络配图
刘备爱才重魏轻王，诸葛重德重王轻魏。刘备死后，诸葛亮碍于青黄不接的人才形势，不得不用魏延，但却时常把魏延纳入“普通战将”一员，甚至与陈式之流的牙将并列。对其始终不放手使用，助长战绩平平的王平爬到网络魏延头上。从魏延的最终结果看，似乎验证了诸葛亮的先见之明——脑后反骨，此人必反。但是不妨设想，如果按照刘备的重用魏延之才的思路走，魏延会反吗?怀才不遇是每个人才人心改变的发端，主帅总像贼一样防着属下，属下的心能不起变吗?诸葛亮在时，魏延是不敢反;而刘备在时，魏延是不愿反。不妨想一想，个性突出、智勇双全德的魏延，他反的主子，从蔡瑁到韩玄，哪个不是“顽恶”之辈?就因为这样的“反抗”精神，这样的大才终生在蜀汉难有大作为。
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