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唐女对高髻的偏好,我们还可以从著名的《簪花仕女图》中领略一二,画面中的五位女子均着高髻。《簪花仕女图》传出自唐代画家周昉笔下,也有五代作品一说,但即使是五代作品,也距盛唐不远,画作用的是写实笔法,比较可信。这种高髻样式在唐代也称为峨髻,峨的本义是指山形高大,唐人将女子高耸的发髻称为峨髻,真是生花妙笔。据说峨髻高的可达一尺以上,一唐尺约有二十八九厘米。可见“四方高一尺”绝非虚言。可以想象,当年的长安城里,满目皆是头顶峨髻的美人,好不洋洋乎大观哉!  网络配图 话又说回来,唐代女子如此追求“高大上”,难道她们个个拥有一头长发可供“高髻”?答案是否定的,但是为了追求“高髻”,唐女自有高招。 高招一:义髻。据史书记载,中唐时大量人发从中国东北和朝鲜送至长安,其中一项用途就是用来制造假发髻,名为义髻。义髻源于汉代的巾帼,汉时用木、纸或布帛制作,用时戴于头上。唐人经过改进,增加了毛发编织一项。诗人元稹《追昔游》中有这样一句:“义梳丛髻舞曹婆。”所谓义梳指的就是义髻。传说杨贵妃就偏好义髻,“常以假髻为首饰”。安史之乱时玄宗率众出逃,弃物遍地,“花钿委地无人收”,其中就有杨贵妃的义髻。长安童谣因之唱到:“义髻抛河里,黄裙逐水流……” 有趣的是,唐人使用假发和现代人的方式基本相同。先将头发束至顶部,再将义髻套扣,以簪子固定。只不过现代人用的是卡子。 (责任编辑：admin) |