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说起湖南，我们总会想到屈原的《离骚》，想到“楚虽三户，亡秦必楚”。不过这个洞庭湖以南的内陆地区，远古时期曾被认为是不适生聚的地方。西汉时期，贾谊被贬为长沙王太傅，“闻长沙卑湿，自以寿不得长”，可见他对于这南方长沙的环境极度恐惧。司马迁在《史记》中说“衡山……长沙，是南楚也。南楚好辞，巧说少信。江南卑湿，丈夫早夭。楚越之地，地广人稀。无冻饿之人，亦无千金之家。”长期以来，依靠文献来写湖南古代史，只能从秦汉以后开始，那么在此之前数十万年的历史呢？ 几十年来，大量的考古发现填补了湖南远古历史的空白，揭示出早期湖南的历史进程及内在动因。 湖南的历史可以追溯到距今50万年的旧石器时代，洞庭湖平原西侧的一些河流阶地和山头上，就发现了数量众多的打制石器。从那时起，湖南就一直有人类活动，并留下了丰富的文化遗存。当然公众比较熟悉的是万年前的道县玉蟾岩洞穴遗址，在这里发现了目前中国最早的水稻以及最早的陶器。中国是世界水稻的故乡，玉蟾岩是解开世界水稻起源之谜的关键之一。在旧石器时代末期，人类在湖南已经开始定居，在洞庭湖平原西部的一些山岗上，发现有一万年以前的建筑基址，说明人类已经从居无定所发展为定居的聚落。定居若要成为稳定的形态，其前提是有食物的存储和食物再生产，于是有了水稻采集。 在湖南发现了目前中国最早的城。澧阳平原的新石器文化序列十分完整。从距今1万年以后的彭头山文化起，一直发展到后来的大溪文化、油子岭文化、屈家岭文化、石家河文化，时间跨度到距今3900年左右。文化序列的完整意味着这里有非常稳定的社会经济发展，发达的稻作农业支持了社会的进程，稳定的社会又促进了农业的发展。因此，距今6300年前后，这里诞生了目前中国最早的城——城头山古城，这座史前古城具有圆形的结构，有完整的城壕、城墙、城门体系，城内布局清晰，相关遗存显示社会分层已经明显，贫富分化、职业分化都已经出现，这是社会复杂化的重要标志。城头山城池有过近千年的辉煌，在大约距今5300年之后，这座城才开始走下坡路，而被其东边10多公里远的另一座城——鸡叫城逐步取代，在这个取代的过程中，长江中游的文化重心也从澧阳平原移到了江汉平原，形成了以石家河城为中心的长江中游经济—文化共同体。 正在首都博物馆举行的“美好中华”展览，有几件来自高庙的陶器。它们来自高庙文化晚期的一处大型祭祀场所，装饰有中国目前所见年代最早的凤鸟、兽面和八角星象等神像图案，是高庙人精神世界的集中反映。湖南洞庭湖地区，以及湘、资、沅、澧四水的河谷地带，都留下了人类频繁活动的遗存，高庙文化便是杰出的代表。这支文化的年代上限可到距今7500年，下限为6500年，这里出土了我们所见年代最早的白陶之一，陶器上的众多刻画和戳印的图像是其观念的生动体现，这种观念成为后世中国精神文化的重要组成部分。 新石器时代以后的湖南，走过了一段较为沉寂的历史，大致相当于中原夏朝这段时间。商代，商文化越过长江向南方传播，岳阳铜鼓山遗址就是这个时期的典型代表。在此之后，从晚商到西周早期，分别有费家河文化和炭河里文化，其中炭河里文化发现了大量的青铜器，这些铜器具有中原和地方土著的双重特征。炭河里还发现了一座西周早期的城。 于是想到了“舜葬九疑”的传说。从史籍来看，这一传说应该发生在战国早中期，屈原在《离骚》中说“济沅湘以南征兮，就重华而陈词。”重华即是帝舜。《山海经·海内经》云：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”《史记·五帝本纪》载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”秦始皇三十七年“行至云梦，望祀虞舜于九疑山。”西汉前期马王堆出土的地形图上，在九疑山的核心区特意画了九根柱子，并标注了“帝舜”的字样，表明西汉前期九疑山已经有祭祀舜帝的庙宇了。 舜生活的时代相当于中原龙山文化时期，如果将这个古老的传说与考古的真实记录相比对，居然可以得到许多的印证。在新石器时代后期，特别是进入龙山时代以后，大量的中原文化因素影响到了湖南，在夏商周时期更加明显，相当于夏朝晚期的二里头文化因素，影响到了湘南九疑山地区。商时期这里不仅出现了中原式的铜器，也大量出现中原式的陶器，甚至也有玉器。西周时期这里也有不少来自中原的影响。及至楚势力崛起江汉，湖南在很短的时间里即成为楚国的一部分，在楚国北上中原争霸的过程中，湖南成为其稳定的后方，也正是在这样的过程中，湖南的民族也完成了华夏化的过程。原来的南蛮之地成为国家的地域，原来的苗蛮越濮族群也完成其华夏族群的蜕变。从目前考古发现的情况看，楚国能够控制的地区只能到达南岭北侧。南岭和九疑山正好是楚国势力范围的极限。 西周中晚期至春秋早期，湖南大地生活着一些族群，群苗、蛮夷、百濮、百越衍化成形，支系众多，到战国早中期，湖南全境几乎都为楚国所有。从此，原来山头林立的湖南纳入到了楚国的国家行政序列，原来的族群也不断为统一的楚民族所融合。正是这个时候，舜帝南巡葬于九疑的传说出现了。从屈原对于“重华”溢美之词中或可感知，楚国可能是传说的创造者。 秦灭六国，湖南正式纳入中华帝国的版图，秦朝设立了洞庭郡和苍梧郡来管理湖南，龙山里耶古城发掘出土的秦代简牍证明，即使是偏僻的湘西也实施了高效率的行政管理。可以骄傲地说，考古工作为湖南积累了大量的资料，足够重建湖南的上古史。 这或者就是考古的乐趣。舜葬九疑的传说如同一个密码，揭示了中国文明化的进程。舜葬九疑由传说到史实的过程，是中原中心和边陲内陆化的过程，这清晰的历史脉络显示的也是中华文明特有的形成机制，正是这种机制造就了独特的五千年中华文明连续体，如滔滔江河，万古不竭。 (责任编辑：admin) |