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管子，名夷吾，字仲，谥号敬。为齐相，辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下。管子是我国古代重要的政治家、军事家、思想家，也是先秦诸子中法家学派的代表人物，这一学派的思想集中体现于《管子》一书。是书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富。如《牧民》、《形势》等篇讲霸政法术；《侈靡》、《治国》等篇论经济生产，此亦为《管子》精华，可谓齐国称霸的经济政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等；其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子职》、《封禅》等为杂说。《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。 《管子》的历代版本，是《管子》研究的基础资料，也是我国古代传统文化的重要载体，具有重要的学术价值、历史价值和艺术价值。由于《管子》各版本藏地不一，搜求不易，影印丛书虽有收录，版本亦各不相同。今先期选择其中的十四种版本，汇为《历代管子版本丛刊》，以祈嘉惠学林。 本书所收十四种版本分别是： 1.日本镰仓时代（1185—1333年）写本《管子》（《群书治要》之一）。《群书治要》选取《管子》文计万言，涉及《牧民》、《形势》、《权修》等二十篇。书成后以手钞传世，但于宋朝初年于中国本土失传，《宋史》中不见记载。幸赖“遣唐使”携至日本，公元十三世纪，钞本被发现，金泽文库藏有镰仓时代写本《群书治要》全帙。今国内罕见。 2.清光绪五年（1879年）张瑛影刻宋杨忱刻本《管子》。宋杨忱本是现存最早的《管子》刻本，二十四卷，八十六篇，现藏国家图书馆。宋版佳品，内容上乘，以其罕觏，清光绪五年张瑛冶城山书局据以影刊，题为“宋本管子”。 3.民国十二年（1923年）《湖北先正遗书》影刻明万历七年（1579年）张登云刻《中都四子》本《管子》。《管子》一书传至明代，传刻渐广，要以刘绩增注本和赵永贤《管韩合刻》本为大宗。然刘绩增注本初刻难觅，朱东光《中都四子》遂据以翻刻。朱氏翻刻本补脱订讹原本多处，为刘绩增注本系统中佳刻。 4.明万历十年（1582年）赵用贤刻《管韩合刻》本《管子》。赵用贤本《管子》以宋杨忱本《管子》为基础，详加校订，并汲取了刘氏补注的相关成果，校刻俱精，有万历十年（1582年）赵氏原刻本、崇祯间葛鼎翻刻本。是本明末以来也最为通行，影响颇大，之后的吴勉学本、凌汝亨本、《二十二子》本《管子》均源出于兹。 5.明万历间（1573—1619年）吴勉学辑刻《二十子》本《管子》。是本只录白文，行款疏朗，字迹清晰，刀法古朴，墨色浓重，阅之令人赏心悦目。 6.明万历四十年（1612年）张维枢刻明朱长春《管子榷》。朱长春对《管子》每篇加以注释，篇首有“评”，论作文之法；篇中有“通”，随文注释；篇末有“演”，统论每篇大旨，故此本价值侧重于对《管子》文义的阐发。 7.明万历四十八年（1620年）凌汝亨朱墨套印本《管子》。是书以评语作朱色，以白文作墨色，朱墨相映，兼以圈点符号，有益学子作文殊多。 8.明万历天启间《新锲翁状元汇选注释续九子全书》本《管子》。是本传刻稀少，为坊间射利而为，以备科举考试或乡塾学子习书之用，书名前冠以翁状元（翁正春）更是自抬身价，噱头营销。 9.明天启五年（1625年）刻明梅士享《诠叙管子成书》。是书正文录《管子》白文及房注、刘绩增注，篇、节后有“梅生曰”。 10.明天启五年（1625年）花斋刻本《管子》。朱氏汇选历代多家点评，置于眉端，纷然盈目，文细字密，内容丰富。 11.明天启六年（1626年）《诸子汇函》本《管子》。是书为《管子》白文及注文选本，列述各家评语。 12.清方苞删定，清乾隆间（1736—1795年）刻《抗希堂十六种》本《管子》。方氏此书，篇幅精短，所录评注，盖出朱长春《管子榷》。 13.日本元治元年（1864年）刻安井衡《管子纂诂》。是书选录有关诂训者而置于白文之后，又兼比勘版本，考辨异文，国内少见。 14.清光绪中（1875—1908年）浙江书局《二十二子》本《管子》。是本校勘精良，眉端附批注，是难得的好版本。 (责任编辑：admin) |