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帝国晚期教会制度逐渐完善 2世纪后，基督教在帝国范围内有了更大的发展，整个罗马帝国的基督徒数量大约为22万，而当时罗马帝国的居民为6000万。同样地，基督教在西班牙行省也有了进一步发展。如果说帝国早期基督教能够传入西班牙行省与犹太移民有关，那么之后基督教在西班牙的进一步发展无疑与退伍老兵有着密切联系。2世纪到3世纪，在非洲行省服役的西班牙第七杰米那军团老兵和西班牙辅军老兵从毛里塔尼亚退伍，并将基督教介绍到故土，尽管这些返回家乡的退伍老兵的影响不该被夸大，但是这一事实已经由在拉姆拜西斯出土的一些铭文中得到了证明。因此，这些退伍老兵客观上促进了基督教在西班牙的传播与发展。 3世纪初以后，基督教的发展有所变化。首先，它由奴隶与下层民众中间逐渐扩展到西班牙行省的奴隶主和贵族之间，这样基督教就成了一个不可忽视的宗教团体。其次，基督教的传播地区从沿岸地带扩展到内陆城市，莱昂和埃梅里塔的居民和士兵大都成了基督徒。这两点变化促使许多组织严密的基督教社团出现。 到4世纪早期，基督教社团在西班牙得到了很好的发展，并最终促进了西班牙基督教教会的建立和基督教组织的发展、完善。虽然具体时间还有争论，但是4世纪早期西班牙基督教历史无疑属于埃尔韦拉教会，即最显著的早期教会。大约在306年召开了埃尔韦拉教会会议，此次会议是西班牙教士的第一次聚会。每一省都有代表参加：雷希奥的主教代表加利西亚，萨拉戈萨的主教代表塔拉戈纳，鲁西塔尼亚派遣了3位主教，迦太基派出了8名教士，而科尔多瓦的主教则率领贝莱克的代表团。此次会议的目的是清除偶像崇拜，会议制定了涉及逐出教会或忏悔的81条戒律，规定了实行教士等级制度、创立首席主教、在城市中心建立教会等规章制度，标志着西班牙教会的正式建立。这次会议在西班牙基督教发展史中具有重要意义，它明确了基督教和异教之间的界限，而且是基督教成为国教的开端，因为306年恰好是基督教徒君士坦丁成为罗马皇帝的第一年。此后，早期基督教教会的力量不断壮大。 313年，君士坦丁与利西尼乌斯共同发布《米兰敕令》，宣布基督教合法，《米兰敕令》成为基督教发展史上的一个重要转折点。在这种历史背景下，基督教在西班牙行省迅速传播，当地人怀着极大的热情接受了它，几乎整个西班牙行省居民都变成了基督徒。而基督教教会会议在教会和伊比利亚半岛人民的日常生活中变得非常重要，已经完全取代了行省议会的职能。随着基督教教会力量的不断壮大，神职人员的地位也有了提高，这足以证明教会力量的发展。 392年，罗马皇帝狄奥多西一世连续颁布法令，要求关闭一切异教神庙，禁止在任何场所献祭。因此，基督教正式成为罗马帝国的国教，在整个帝国的宗教领域获得了绝对优势地位。与此同时，基督教在西班牙行省得到了实质性的发展。基督教教会在西班牙行省完全建立起来。400年，托莱多的基督教教会会议明确表明将罗马化的凯尔特—伊比利亚人视为狂热正统的基督徒，并制定了西班牙教会最重要的早期法令，规定全体神职人员要宣誓忠诚于《尼西亚信经》，将其作为基本信仰。另外，托莱多教会在很大程度上仍然独立于世俗权力，拥有免税权和独立于罗马当局之外的司法自治权。由此，基督教教会在西班牙行省具有了相当高的地位。 5世纪初，基督教的传播继续深入到西班牙西北部，并且最终在西班牙行省宗教领域占据了主导地位。409年，阿兰人、苏维汇人和汪达尔人的入侵结束了罗马人对伊比利亚半岛大部分地区的统治。5世纪70年代中期，罗马帝国在伊比利亚半岛的最后据点塔拉科被攻占，宣告了罗马帝国在半岛近700年统治的结束。同时，伴随着西罗马帝国的落日余辉，基督教在伊比利亚半岛的发展进入一个新的阶段。 (责任编辑：admin) |