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■河北石家庄 江志君 这件清代五股金刚杵（见图），长18.1厘米。此金刚杵中股的两端分别被打造成圆锥形，杵两端环绕中股的四股金刚合拢于中股，且每股均被打造成呈摩羯状。杵中间手握部分，四圈连珠纹饰将其分成三段，中间一段呈球形鼓起，另外两段基本对称分布在中间一段的两边，这两段每段各由一组六个莲瓣纹环绕一周。此金刚杵包浆厚重，手工铸造时的范线痕、打磨痕、铸镏痕、利刀刻花痕等十分明显，握在手中分量适中，保存完好。 资料记载，金刚杵原本是古印度的一种兵器，后演变为佛教的重要法器，并在唐代时随着汉传密教的传播传入中国。其类型上分一股、三股、五股、九股。 五股金刚杵又称五智金刚杵、五峰金刚杵、五峰光明、五股杵，其五锋系表五智五佛，其中之一锋象征佛之实智，其余四锋则为四佛权宜方便智慧之标志。《白宝口抄·爱染明王法》中说：“五股杵者，五佛内证佛智，众生本有德也。为显凡圣一如心智，有上下五股。”《理趣经》中则说：“金刚加持者，表如来十真如、十法界、十如来地，以成上下十峰金刚太穿智处。”《五重结护》中说：“五股杵显五智也，中直者此正义，无方便。边曲音，此权义，而带方便面故也。权必归实，故曲也，上下同者，佛界众生界同具五智故，上下同也。若具者，于此杵具三十七尊。” 唐代时期的金刚杵中心一股和周围的股在顶部相互之间不连接，呈分开的“开口”状，后来随着时代的变迁，逐渐由这种顶部“开口”状演变成了顶部“闭合”状。 关于“杵”的材质，《陀罗尼集经》卷二中说其质料有金、银、赤铜、镔铁、锡等五色金属和合而成。 (责任编辑：admin) |