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与米兰壕墓山峦类似的画面还见于1992年发掘的鄂托克旗凤凰山1号墓。墓室西壁绘庭院楼台和山峦（图15、16）， 23 其中北段红色的帷帐下以粗墨线勾画三重山峰（下部已残），之后又以枯墨自山顶向下刷染，墨色由深而浅，中部的两座山峰着墨尤深。山上绘出茂盛的林木，一些燕雀或翔于空中，或栖于树上，牛、马、羊等出没山间。山巅绘两牧人休憩，山下图农夫躬耕。好一曲天真朴拙的田园牧歌！ 在这些画面中，山峦和树木的绘制较为概念化，缺少变易。张彦远称魏晋以降山水画“群峰之势，若钿饰犀栉”，树石“列植之状，则若伸臂布指” 24 ，以之概括东汉时期的这类山水图画，亦无不可。但值得注意的是，凤凰山1号墓壁画中的人物、动物与山林的比例关系已得到了较好的处理，尤其是近处的农夫形体较大，远处的牧民形体较小，显示出画工已初步掌握了近大远小的透视法则，虽说不上气韵生动，却也拙朴可爱。此外，米兰壕1号墓与凤凰山1号墓的山峦构图虽十分相似，然而前者重色彩，后者重用墨。如果说青绿与水墨的分野这时已经出现，必是言过其实，但二者不同的意趣却也昭昭在目。 凤凰山墓壁画山峦的绘制方式还可以追溯到2009年在陕西靖边县杨桥畔二村南侧发掘的渠树壕1号墓（图17），其年代为新莽或稍后。 25 该墓墓室后壁中部砖雕的栌斗两侧各绘一寓意辟邪的兽首，其上以墨色绘出两重山峦，山间植树，又有野鹿、飞鸟出没其间。与凤凰山墓壁画不同的是，该墓壁画山峦的形状恰好适合后壁与券顶连接处的弓形平面。尤为重要的是，整个画面中山峦成为主体，并无人物的活动。换言之，此图是以山峦为主题的独立画面。 图17/陕西靖边杨桥畔二村渠树壕1号新莽墓墓室后壁壁画 体制更为复杂的画面见于年代大致相同的渠树壕2号墓的后室。 26 在这里，1号墓所见的独幅山峦踵事增华，扩展为巨幅的鸟瞰式风景，占据了后壁彩绘横枋下的整个墙壁，两侧墙角绘有带有栌斗的朱色立柱，仿佛从室内洞开一面硕大的窗口，让安卧的逝者远远望见了户外的风光。墙面未设白灰地仗，仅以薄薄的灰绿色打底，尚未完全覆盖土质的本色。画工巧妙地利用了这种底色作为中间色，以黑白为主绘制画像，显得层次丰富。与1号墓图案化的呆板风格不同，这一画面中的山峰高低错落，更为生动。山的轮廓以细细的墨线勾出，再以水分较多的笔触随山势自上而下刷染，局部似敷有其他色彩。山前山后散布色彩深浅不同的两种树木，深者以墨绘出，形如溯流而上的蝌蚪，浅者以赭色绘枝干，摇扬葳蕤，二者皆以类似石绿的颜色点染树冠，如繁星烁烁。山间多以墨色绘出形体细小的牛、羊以及飞鸟，若隐若现，又有数匹朱色的马儿从山间探首顾望。最为引人注目的是画面自右而左贯通一条蜿蜒的河流，河岸以宽阔的墨线铺排，河水以白色顺势描画，流水上下是三三两两白色的凫鸭，岸上则是数只仙鹤墨色的剪影。仔细分辨，彼岸的山前山后，还有两个人物徘徊其间。 甘肃威武五坝山7号墓左壁的《山林猎牧图》年代可早至西汉晚期，据张张朋川先生介绍，“这幅画面中以黑色的奔动的粗弧线勾勒出层叠的山岗的外廓，或在黑线山廓外复置一道绿线，或在黑线山廓内渲染一片浅白色。而且还沿着山形的内廓用宽刷类的阔笔斜列或横列地进行皴擦，这些艺术处理手法使山峦增加了厚度。在山峦上又写意地表现着松柏类的树木，以黑色画挺直的树干、叉开的树根，左右伸展的树枝和点状的叶，在用黑色点出的叶上再复盖着更多的绿色的点，以示山林的翠郁。在山林的右下部，用黑色画两头家畜，呈影像效果” 27 。此外，壁画还描绘了骑马的猎人、虎、鹿等内容。五坝山7号西汉墓只有其他几幅壁画的局部发表，未见完整的考古发掘报告，但依据这些文字，似可判断这幅壁画与米兰壕墓、凤凰山墓壁画题材和画法上较为接近。 图18/陕西临潼秦始皇陵区青铜水禽陪葬坑 当我们为这些深埋在地下的山水图卷所吸引时，最忌贸然得出如此的结论——独立的山水画早在汉代就已诞生。实际上，“画山水”和“山水画”是两个相近但不相同的概念。山水画不仅包括相关的题材、技法、形式，还蕴涵着特定的艺术与哲学理念。这些汉代壁画的功能尚不在于“媚道”、“畅神” 28 。实际上，鄂托克旗凤凰山1号墓表现的可能是一处理想化的庄园，死者的幸福观尚停留在物质层面。即使如渠树壕2号墓所见的一大幅山水，也难以予人“望秋云，神飞扬；临春风，思浩荡” 29 的美感，所包含的观念当另作别解，如画中的鹤汀凫渚，或可追溯到秦始皇陵区内发现的带有青铜水禽的人工河道（图18）； 30 整个画面又像是西汉武帝以后流行的博山炉的展开图。河北满城陵山西汉中山王刘胜墓出土的错金青铜博山的盖部取形重峦叠嶂，山峰间点缀有树木、虎、豹、野猪、猴子以及猎人，炉足部铸为透雕的3条蛟龙，从水波中腾起，暗示炉盖上的群山是大海中的一座仙岛（图19）。 31 可以与之对比的是河南密县打虎亭2号东汉墓中室东壁券顶下一幅巨大的壁画（图20） 32 ——波涛中山岛耸峙，岛上生长出数株棕黑色的大树，树冠蓬蓬勃勃，遮天蔽日，其上有若干红色的条纹，似是跳动的火焰。树上还聚集许多红衣仙人，或坐或立，甚为神秘。这些红衣仙人，也令人联想到渠树壕2号墓壁画中的人形。这般图画，很可能是对于仙境的描绘，而不是凡间的景色。 图19/河北满城陵山西汉刘胜墓出土错金青铜博山炉 图20/河南密县打虎亭2号东汉墓中室东壁壁画 不过话又说回来，即使这些汉代作品表现的是与宗教信仰或丧葬观念相关的主题，山、水、树木也都已成为画面的主角。一种新的艺术类型的出现，是观念、技术、材料、工具彼此交织、作用的结果，也包含了名家与民间画手的互动，这些因素既不是一个方面绝然“决定”其他方面，更不是一夜之间齐刷刷从天而降。从这个意义上说，山水画这棵中国艺术巨树的胚芽，早在汉代就已培植在画工们的笔下了。 原发表于《翰墨荟萃：细读美国藏中国五代宋元书画珍品》（北京大学出版社，2012年），图片均由作者提供。 (责任编辑：admin) |