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【内容提要】有关朝鲜王朝宗庙礼制的基本格局在成宗时代的《国朝五礼仪》和肃宗时代的《宗庙仪轨》等文献中均有记载。宋代礼学,尤其是《朱子家礼》对朝鲜半岛影响深远,朝鲜王朝强调施行追荐当世王和开国太祖之"四代"祖妣的宗庙礼制(分别以单独建立的景灵殿和永宁殿来实现其奉祀),既符合朱熹《家礼》"为四龛以奉先世神主"的规制,也与明代官僚和士大夫家庙的追荐世数相同。朝鲜王朝创建永宁殿以奉祀太祖的四代祖先考妣及历代祧迁诸王考妣之神主。其宗庙在祭祀诸先王考妣时于祭祀世数及祧迁之制上都充分顾及了与明廷的"宗藩"关系,以传统礼制中的"诸侯"之地位自律去规定和执行宗庙祭祀活动,但随着诸王世系的增加与繁杂,也不得不做出权变之法。燕山君时期"五代十一室"的祭祀世数规制乃是对"诸侯五庙"礼制的变通(将其中的"五"理解为"五代"),肃宗大王时宗庙奉祀"十二代十一室"王的神主——"十一室"的常数得以维持。朝鲜王朝的宗庙有祧迁之制,考查诸先王考妣的祧迁情况可以洞悉礼制与政治和人情方面的密切关联。 【关键词】朝鲜王朝； 宗庙； 祭祀世数； 景灵殿； 永宁殿； 祧迁； 【基金项目】国家社会科学基金项目(14FZS016) 【作者简介】赵旭，辽宁大学历史学院 
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