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何来三十五弦瑟 海昏侯墓出土了一件带有漆书文字的瑟禁，漆文如下： 第一 卅五弦瑟禁長二尺八寸高七寸昌邑七年六月甲子禮樂長臣乃始令史臣福瑟工臣成臣定造 这些字书写了器名、编号、尺寸，并有制作年月日和督造乐官与乐工名字。从更清晰的照片看，器名为“瑟禁”，过去对这一字的认读分歧不存在了。瑟禁，应即瑟琴，按《说文》琴，禁也。禁者、吉凶之忌也。引申爲禁止。又引《白虎通·礼乐》曰：琴者，禁也，以禁止淫邪，正人心也。当然这次要讨论的，重点是瑟弦的数目。漆文明指是“卅五弦”，可这三十五弦瑟在以往的记载中，似乎并没有在历史上出现过，这是怎么回事呢，何来这三十五弦瑟琴？ 由以往的考古发现看，东周至汉代，常有漆瑟出土，明确为二十五弦。如湖北随州战国初曾侯乙墓出土十弦琴和二十五弦瑟，其中瑟有五件。湖南长沙、河南信阳、湖北江陵等地楚墓、及长沙马王堆汉墓都出土有瑟，多为二十五弦，也有报道说见到二十三弦。 关于二十五弦瑟，据《说文》言瑟为“庖牺氏所作弦乐也”，徐铉说“黄帝使素女鼓五十弦珡，黄帝悲，乃分之为二十五弦，今文作瑟”。又据《尔雅·释乐》说“大瑟谓之洒”。注说这洒为“二十七弦”。 清秦嘉谟辑补本《世本·作篇》也说“庖牺氏（伏羲）作瑟，五十弦，黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破为二十五弦，具二均声。”《周礼乐器图》又说：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉曰宝瑟，绘纹如锦曰锦瑟。”不过二十五弦瑟的出现，在《史记》中的《封禅书》也提到了，说是武帝灭南越后，“嬖臣李延年以好音见”，公卿议兴乐祠天地，有人提到“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”。“于是塞南越，祷祠太一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯琴瑟自此起”。此说也见于《史记·孝武本纪》，文字略有出入，说是“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”。原来二十五弦瑟是由五十弦瑟破半而成，让人疑信参半。注意，这里提到的李延年，就是海昏侯刘贺的舅公，汉代二十五弦瑟的流行，与他的出现有关。当然传说中的二十五弦瑟，究竟是黄帝还是伏羲破半而成，也就无法追究了。 五十弦瑟出现在古老的传说中，也出现在后人的诗文里，如唐李商隐《锦瑟》诗“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”；李贺《上云乐》诗“三千宫女列金屋，五十弦瑟海上闻”；宋辛弃疾《破阵子》词“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”；元陈普《鼓瑟》诗“满楼明月调云和，五十弦中急雨过”。可是真的有这样的瑟么，这可是真的不知道。 二十五弦瑟有这样的背景故事可以叙述，可三十五弦瑟又有何来历呢？《史记》中似乎也可寻到它的影子，见于《三皇本纪》的记述。当然这是小司马的作品，不能与大司马迁相提并论，但他也宣称是参考了许多文献写成的。他是这样说的：“太皞庖牺氏，……作三十五弦之瑟”。这说法让人怀疑，怀疑这里的三十五为二十五之误。前引《史记》中两提二十五弦瑟，都是同一个传说，不应当出入如此明显。 可是，这海昏侯的三十五弦瑟从何而来，那会儿可以没有根据胡造这么一张瑟吗？ 面对瑟上漆文，让人不得不生出这样的疑问：也许制器的瑟工犯了一个与小司马同样的错误，将廿写成了卅？或者是我们现在认错了漆文，那原本就是个“廿”？ 凑巧的是，照片上的字被泥土掩去了关键笔画，洗洗之后，也许一切冰释。 (责任编辑：admin) |