|
原题：三十年创辟榛莽 成绩斐然 我国世界古典文明史研究赓续向前 【核心提示】中国学者研究世界古典文明史须接受严格的西方史学训练，而作为中国的历史学家又不同程度地受到中国史学传统的影响，可以说是在司马迁和希罗多德之间，在中西史学传统之间。 “把西方古典文明引进中国，把我国古典文化向世界传播”，我国世界古典文明史研究的开拓者林志纯先生曾这样说道。周谷城、吴于廑、林志纯三位史学前辈多次联合呼吁加强世界古典文明史研究，1984年教育部决定在东北师范大学建立世界古典文明史研究所，今年系该所成立30周年。 当前，我国世界古典文明史研究的整体发展如何？各学科存在什么异同？发展过程中存在哪些问题？近日记者采访了有关学者。 世界古典文明史研究成绩斐然 30年前，我国的世界上古史研究是一片未被开垦的荒原，前贤拓荒，筚路蓝缕；30年后，我国有了一批熟悉乃至精通古代埃及象形文字、古代西亚楔形文字和古希腊拉丁语的研究者，这批学术力量由长春分至全国，一花开数叶，可以说成绩斐然。 记者应邀走进东北师大历史文化学院内的“日知书屋”，其以林志纯先生的笔名命名，屋内系林先生藏书，有中外文学术专著、工具书、期刊及部分手稿，不少还有先生的签名和批注。而图书馆则搜集有古典学、埃及学、亚述学、赫梯学等学科的丰富资料，是国内重要的专业图书馆。 东北师大世界古典文明史研究所所长张强向记者展示了该所编辑的英文学术杂志《世界古典文明史杂志》（JAC）1986年创刊号，蓝色的封面，装帧设计十分朴素，让人感叹前贤创辟榛莽的困难和魄力。近30年来，这本刊物刊发了古典文明史研究各个学科的重要论文，已发展成为国际学界知名的学术刊物。 因学科设置与学术风格有所差异，各古典文明史研究机构呈现不同特点。例如，北京大学系国内世界古典文明史研究学科较齐全的高校，但与东北师大各学科统一设在历史学科下不同，北大的世界古典文明史研究一部分在外国语学院，另一部分在历史系。一位北大学者告诉记者，这种设置并不利于学科的整体发展，一方面分散了学科力量，另一方面限制了学术资源的利用与整合。北京大学2011年11月成立的西方古典学中心，则是一个跨院系的教学研究机构，主要是推动古希腊罗马文明的研究。 集中资源提升研究水平 世界古典文明史研究所成立后，主要攻关四大学科，分为以古希腊和拉丁文献为研究对象的古典学，以西亚苏美尔、阿卡德楔形文献、文物为研究对象的亚述学，以古埃及象形文献、文物为研究对象的埃及学，以赫梯楔形文献、文物为研究对象的赫梯学等，而今各学科发展有喜有忧，但可以说都有了其学术中坚力量。 这些学科中，赫梯学的研究者相对较少，目前仅北京大学外国语学院副院长李政、中国社会科学院世界历史研究所研究员刘健等少数学者在进行研究。与赫梯学相比，亚述学、埃及学情况略好。亚述学研究者、东北师大教授吴宇虹认为，如果以能够运用楔形文字进行独立学术研究作为标准，我国也仅有七八位水平不一的学者称得上是亚述学或楔形文献研究者；而能用英文撰写论文或专著，与国际亚述学界接轨者则更少。 由于学科的特殊性，各学科都非常重视国际学术交流。李政、吴宇虹均表示，要在所属领域培养国际化的青年学者或者有国际学术水准的学者。记者采访时了解到，每个学科都有若干青年学生在国外研究重镇接受训练、攻读学位。 埃及学研究者、首都师范大学教授金寿福认为，由于语言等多方面原因，我国学者多数尚难以与国外同行在同一平台进行交流。国内研究者整体较少，且分散在多所大学和研究机构，在文献、资金使用等方面具有局限性，因此，他建议将有限的资源集中起来，以提升国内研究水平。 在中西史学传统间进行研究 中国学者研究世界古典文明史须接受严格的西方史学训练，而作为中国的历史学家又不同程度地受到中国史学传统的影响，可以说是在司马迁和希罗多德之间，在中西史学传统之间。 这一传统从本学科发轫之初即是如此。有学者透露，林志纯先生在治学“转向”前，从事秦汉史和魏晋南北朝史研究，当年他是带着《史记》等古籍赴东北任教的，后来被安排至世界古代史和中西古典文明比较研究方向。 只有对需要比较的对象分别展开深入研究之后，比较研究才可能扎实深入。经过30年的学术积累，我国学界开始展开各大文明之间的比较研究或者文化综合研究项目，这在以前是难以实现的，这使古代文明国家起源比较研究、文明转型比较研究、世界文明史理论与模式研究等研究方向有了基础。 亚述学研究者、北京大学教授拱玉书认为，古代亚述的文明形态与中国古代文明更为接近，对研究中国古代文明很有参考价值。以比较视角审视古代文明，特别是古代美索不达米亚文明和古代中国文明，应是中国学者的优势所在。 一位西方古典学学者向记者透露，他计划通过中国历史文献学方法梳理和研究西方古典学历史典籍，这是以前没有做过的工作。 北京师范大学副教授王海利介绍，他正在从事的“古埃及文字研究”亦尝试运用中国传统文字学相关理论指导古埃及文字研究，重视“通古今之变”这一中国史学传统，在其埃及史研究中带着“通埃及古今之变”的困惑，探讨埃及历史变化规律，“以史为鉴”，以达到“述往事，思来者”之目的。 (责任编辑：admin) |