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《未来简史：从智人到智神》 [以色列]尤瓦尔·赫拉利著 林俊宏译 中信出版集团 以色列历史学家、《未来简史》作者尤瓦尔·赫拉利 解放书单：2012年，一部《人类简史》成为了人类学领域具有里程碑意义的书，使您闻名世界。今年，您的新作《未来简史》正式出版，有人说，《未来简史》正是《人类简史》的延续，您同意吗？ 尤瓦尔·赫拉利：完成《人类简史》之后，经常有人问我：这本书讲述的都是过去，它能对未来有什么启示？于是，在我的谈话和写作中，越来越多地涉及到关于人类的未来的话题，直到这些材料足够我写出一本新书，也就是《未来简史》。 《未来简史》预测的是21世纪人类社会将要发生的变革，聚焦于科技、政治、社会、宗教的交互作用。比如说，当大数据比我们更了解自己的意愿和观点时，会对政治产生怎样的冲击？当人工智能在越来越多的工作中胜过人类，就业市场会发生怎样的变化？如何面对基因工程，以及我们有多大可能性会生产出“超人”并战胜衰老和死亡？ 解放书单：您为何如此关注关于人类、关于未来的大话题？ 尤瓦尔·赫拉利：我一直关注关于人类历史的大问题，例如为什么人类会遭受痛苦，社会应该如何发展、历史是否有规律等等。当我进入美国的大学，我觉得大学应该是帮助人们尝试回答这些问题的地方，但我失望了，大学的专业性鼓励我关注特定领域、略显“狭窄”的问题，也给我留下了这样一个印象——在科学研究中，我们是没办法接近大问题的。 所以，我只能开始专注于我的专业——中世纪军事史，仅仅把探索大问题作为一种爱好。好在我的导师、耶路撒冷希伯来大学的本杰明教授一直鼓励我去思考，还发起了一项宏观历史的研究，拓宽我的视野。就这样，我才开始了《人类简史》和《未来简史》的创作。 很多人问我写作的目标，其实我是为了了解历史的深层规律，了解为什么世间万物是现在的样子。我想知道，人类是如何征服世界的，为什么我们追求金钱，为什么权力往往不能转变为幸福。 解放书单：您的专业是历史学，却完成了一本《未来简史》，这其中有矛盾吗？ 尤瓦尔·赫拉利：我学习历史的目的不仅仅是了解过去，而是想通过历史来透视未来。历史不仅造就了我们如今的政治、经济、科技，还塑造了我们的思想、精神和梦想。了解历史能够塑造我们的世界观，让你能感受到当下的问题，这样才能看到未来。 其实很多人设想未来的时候，都是从历史进入的，比如说马克思撰写《共产主义宣言》，呼吁工人阶级反抗，他就是从重现工人阶级的历史开始写的，还讲到历史上精英阶层是如何压迫工人阶级的。与之类似的是，倡导男女平等的呼吁也是从描绘女性受到压迫的历史开始，而不是直接解释女性当今的社会地位的。你了解历史，才能想象出一个不同的未来。 解放书单：您关于科技与人类未来的预言让人们大为震惊。而您在书的末尾也提到，机器会有强大的功能/智能，却不可能产生意识——这或许是人类“唯一”的机会。如何确保科技一直服务于人类，而不会反客为主？ 尤瓦尔·赫拉利：问题的关键是让技术为我们服务，而不是我们为它服务。为了实现这一目的，我们有很多事情要做。一方面，我们需要建立真正的全球认同。我们所有的主要问题都是全球性的，为了成功应对这些挑战，我们需要全球合作。另一方面，我们还需要保护我们的本土社群。数十万年来，人类已经适应生活在不超过几十人的小型亲密社群中。即使在今天，大多数人不可能真正熟悉超过150个人，无论他们吹嘘在网络上有多少个好友。只有在为本土社群留出空间并提供支持时，全球认同才能发挥作用。 此外，我们需要重新接近我们的身体。技术使我们远离我们的身体。我们失去了关注我们的嗅觉、触觉和味觉的能力，不要只沉迷于智能手机和电脑中。最后，我们还需要更好地理解我们的思想，因为它是我们所有愿望以及所有问题的深刻根源。近几十年来，我们在理解人类大脑方面取得了巨大进步，但是我们在理解思想方面的进展却很小。 解放书单：您在《未来简史》用大量的篇幅阐释了未来科技的发展，近些年，越来越多的人发现，人类在享受科学福祉的同时，也开始遭遇来自科学的远虑与近忧。科技既有可能造福人类，也有可能摧毁人类的生存与社会秩序。 尤瓦尔·赫拉利：这点非常重要，我认为这时就要发挥道德的力量。我们有越来越多的能力，就更应该知道如何使用。我们的选择能决定人类的未来，就需要加上道德上的约束，研究生物技术和人工智能的科学家和工程师了解各种算法，但他们不一定了解他们所创造的发明中隐含着怎样的伦理问题，这个问题急需我们现在重视，并为科学家补上这一课。 这可以说是人类今天面临的最重要的问题，它远比全球经济危机、中东战争或欧洲的难民危机更为重要。人类或者说生命的未来，取决于我们选择如何面对人工智能和生物技术的崛起。 （采写本报记者王一） (责任编辑：admin) |