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注释： ①最近十多年来出版的专题研究司徒雷登的著作有：史静寰：《狄考文与司徒雷登：西方新教传教士在华教育活动研究》，珠海出版社1999年版。郝平：《无奈的结局——司徒雷登与中国》，北京大学出版社2002年版。林孟熹：《司徒雷登与中国政局》，新华出版社2002年版。邵玉铭：《传教士、教育家、大使：司徒雷登与中美关系》，台北九歌出版有限公司2003年版。李跃森：《司徒雷登传》，中国广播电视出版社2004年版。罗义贤：《司徒雷登与燕京大学》，贵州人民出版社2005年版。罗义贤：《司徒雷登与美国(战后～1949年)对华政策》，中国文史出版社2008年版。沈建中：《司徒雷登与西湖》，杭州出版社2007年版。沈建中：《走近司徒雷登》，山东画报出版社2009年版。沈建中：《司徒雷登画传》，浙江大学出版社2013年版。 ②③④⑤《胡适全集》第29册，安徽教育出版社2003年版，第220、220、219、528页。 ⑥耿云志、欧阳哲生编：《胡适书信集》上册，北京大学出版社1996年版，第274～275页。 ⑦⑧《胡适全集》第29册，第301、513页。 ⑨参见《致蔡元培》，收入《胡适书信集》上册，第454～457页。 ⑩有关这次人事改组，参见杨翠华：《中基会对科学的赞助》(《中研院近史所专刊》65)，台北，中研院近代史研究所，1991年10月，第21页。季维龙：《胡适与中华教育文化基金会董事会》，收入《胡适研究丛刊》第1辑，北京大学出版社1995年版，第186～209页。 (11)《胡适全集》第31册，第315页。 (12)《胡适全集》第32册，第5页。 (13)《胡适全集》第40册，第276页。 (14)胡适英文书信现存北京大学、中国社会科学院近代史研究所、台北胡适纪念馆等处，仍有部分未加整理，故是否还有胡适与司徒雷登的来往书信，暂不能确定。 (15)《胡适全集》第31册，第754页。 (16)司徒雷登著，常江译：《在华五十年》，海南出版社2010年版，第53页。 (17)(18)(19)(20)(21)(22)《胡适全集》第32册，第77、253、447、454、606、614页。 (23)(27)参见司徒雷登著，常江译：《在华五十年》，第103、265页。 (24)收入欧阳哲生编：《胡适文集》第11册，北京大学出版社1998年版，第465～466页。 (25)《致燕京新闻》，《胡适全集》第24册，第151页。 (26)(29)(30)《胡适全集》第33册，第662、665、666～667页。 (28)参见司徒雷登著，常江译：《在华五十年》，第114～116、261～266页。 (31)(32)《胡适全集》第33册，第674、716页。 (33)《胡适全集》第25册，第558页。 (34)参见沈建中：《走近司徒雷登》，山东画报出版社2009年版，第98页。 (35)此书中译本收入《中美关系资料汇编》第1辑，世界知识出版社1957年版。 (36)此书有中译本，肯尼斯·雷、约翰·布鲁尔编，尤存、牛军译：《被遗忘的大使：司徒雷登驻华报告1946～1949》，江苏人民出版社1990年版。 (37)此书之中译本为陈礼颂译、傅泾波校《美国华府傅氏》1982年版，香港代理为香港文史出版社。黄山书社2009年7月出版简体字版。 (38)(39)(40)(41)参见司徒雷登著，常江译：《在华五十年》，第47、99、78～79、62页。 (42)有关1920、1930年代燕京大学的发展，参见司徒雷登著，常江译：《在华五十年》，第62～76页。 (43)《胡适文集》第11册，第465页。 (44)此电文剪报参见《胡适全集》第33册，第603～604页。 (45)《致王世杰》(电稿)，收入耿云志、欧阳哲生编：《胡适书信集》中册，北京大学出版社1996年版，第1047～1048页。 (46)参见司徒雷登著，常江译：《在华五十年》，第171页。 (47)参见司徒雷登著、陈礼颂译、傅泾波校订：《司徒雷登日记》，黄山书社2009年版，第24、25、27、28、32、45、52页。 (48)肯尼斯·雷、约翰·布鲁尔编，尤存、牛军译：《被遗忘的大使：司徒雷登驻华报告1946～1949》，第171页。原译将郑介民译成“陈治明”、唐纵译成“唐宗”，现改。 (49)参见李宗仁口述、唐德刚撰写：《李宗仁回忆录》下册，华东师范大学出版社1995年版，第642页。文中所提胡适致李宗仁(1948年1月11日)和李宗仁复胡适(1948年1月14日)两信，现均保存，分别收入耿云志、欧阳哲生编：《胡适书信集》中册，第1132页。耿云志主编：《胡适遗稿及秘藏书信》第28册，黄山书社1994年版，第193～196页。 (50)参见杨天石：《蒋介石提议胡适参选总统前后》，《近代史研究》2011年第2期。 (51)《中美关系资料汇编》第1辑，第911～912页。 (52)司徒雷登著，常江译：《在华五十年》，第11页。 (53)(54)司徒雷登著，常江译：《在华五十年》，第11、266页。 (55)《致载泽书》，收入王栻编：《严复集》第3册，中华书局1985年版，第596页。 (56)傅斯年因留学官费不足，故不能进牛津大学、剑桥大学，只能选择“财力规模小得很”的伦敦大学，即是一例。参见傅斯年：《留英纪行》，《晨报》，1920年8月7日，见欧阳哲生编：《傅斯年全集》第1册，湖南教育出版社2003年版，第399～402页。 (57)傅斯年：《要留学英国的人最先要知道的事》，《晨报》，1920年8月12～15日，见欧阳哲生编：《傅斯年全集》第1册，第403～414页。此文对留学欧洲，特别是英国有详细介绍和比较，可见当时中国人留欧状况。 (58)《与张元济书》(16)，收入王栻编：《严复集》第3册，第553页。 (59)傅斯年：《要留学英国的人最先要知道的事》，《晨报》，1920年8月12～15日，见欧阳哲生编：《傅斯年全集》第1册，第403～414页。 (60)《胡大使在美之声望》，《大公报》，1942年7月2日。转引自曹伯言、季维龙编著：《胡适年谱》，安徽教育出版社1986年版，第597页。 (61)有关这方面的情形，参见拙作：《中国的文艺复兴——胡适以中国文化为题材的英文作品解析》，《近代史研究》2009年第3期。 (62)(63)(65)(66)(67)司徒雷登著，常江译：《在华五十年》，第260～261、227～228、1、275、277～278页。 (64)原载1946年6月24日《燕大双周刊》第15期《庆祝特刊》。参见沈建中：《走近司徒雷登》，第54页。 (68)有关这胡适留美时期与基督教接触及他后来与基督教的关系，因所涉材料较多，当另专文讨论。 (69)《胡适文集》第11册，第465页。 (70)(72)《胡适全集》第29册，第256、663页。 (71)《胡适全集》第33册，第14页。 (73)(77)《胡适全集》第32册，第663、634～635页。 (74)《胡适全集》第33册，第133～134页。 (75)《尝试集》自序，收入欧阳哲生编：《胡适文集》第9册，北京大学出版社1998年版，第83页。 (76)有关胡适收藏《圣经》版本的目录，参见邹新民：《胡适的圣经收藏》，《胡适研究通讯》2011年第4期。哲生案：胡适收藏的《圣经》版本应不止四十种，据胡适1922年5月10日日记所载：“打开上海寄来的‘圣书’一箱，计五十八册。内中方言的种类之多，真是出乎我的意料之外!稍暇当为作一详表，先分区域，然后研究。这些‘方言的圣书’将来一定要成为中国语言学、文学、文法学上一组重要材料。”(收入《胡适全集》第29册，第621页)。胡适收藏《圣经》的爱好一直维持，但他试图采用《圣经》版本研究中国方言的计划并未见诸实施。 (78)(79)司徒雷登著，常江译：《在华五十年》，第271、269页。 (80)有关这方面的研究，参见杨天宏：《基督教与民国知识分子——1922年～1927年中国非基督教运动研究》，人民出版社2005年版。 (责任编辑：admin) |