 寺庙是可以死而复生的吗？如果是，那寺庙也是有着生命的了。 辛卯年的清明前夕，我去拜访坐落在嘉祥县青山之阳、焦氏山之阴的法云寺。它就在一派金黄的春日的阳光里，向我显示着一种历百折而再生的生命。还没见佛，先是一座庄严但却崭新的石牌坊迎面而来，“佛光普照”四个大字就在坊额上等视着众生。闻说这座大牌坊，就是我的济宁老乡、青岛湛山寺住持明哲法师及其僧众专为法云寺的新生开光而立。而背面坊额上，则题着“千年古寺”四个大字。进得山门更让我眼前一亮，巍峨的寺院雄伟壮观，古穆静谧，让人尘劳顿失，心旷神怡。寺院的规模超出了我的预想，整体建筑布局合理，各殿堂依山而起，有疏有密，层次分明，充分体现出我国古典寺庙建筑的艺术风格。山门、大殿、钟鼓楼雄浑壮观，滴水观音凌立于山泉之侧莲台之上，慈祥庄严，栩栩如生；东西跨院幽深静雅，一座刚刚完工的四层多功能讲堂拔地而起；后面石塔、石亭错落有致，院内花草扶疏，殿堂设置富丽堂皇，佛教特有的芳香扑面而来。 千年古刹，名不虚传。据碑刻与志书记载，法云寺始建于佛教兴盛的魏晋之后的南北朝时代，距今已是1500多年。建寺的当尔，一个梁朝就有寺院2846座、僧尼82700余人。凡事，盛极必衰，无论是政治原因，还是兵燹、天灾，或者竟是岁月的剥蚀，曾经名闻四海且似乎鼎盛不已的法云寺，衰落以至于寂寞无闻了。可是，真正有着内在生命力的事物，又能够抵御住频仍的灾难，艰难也坚忍地活下来。法云寺有记载的三次大修———金大定辛卯（1171年，又是辛卯，看似无意，轮回有情），明万历十六年（1588年）和清康熙十一年（1671年）。三次大修，当是有着三次衰而复兴吧？“否极泰来”，不也是又一条颠扑不破的规律吗？ 对于法云寺来说，堪称灭顶之灾的是二十世纪六十年代后期开始的“无产阶级文化大革命”。拆毁，砸烂，而且是全部！当一座千年古寺顿成一片瓦砾之时，没有谁去疼惜去体察去回味古寺被摧毁时的绝望与哀伤、剧痛与悲悯。谁都会觉得，法云寺死了。 但是，事情，人物，只要能够在人的心上扎着根须，就有再生的希望。法云寺扎在人们心上的根须，果真让其复活了，复活于似乎被彻底毁坏了近四十年后的2004年。这个复活的机缘是让一个叫张恒坤的先生点破的。那时梁山有28尊缅甸玉佛像正焦急地等待着安居的地方，是张恒坤先生向嘉祥县县委、县政府建议重修法云寺，安居玉佛。 当县委、县政府决定重建法云寺之后，千年古寺终于等来了它的最为当紧的知音，也是它的重建者、守护者、传承者———已是七十三岁的李忠英居士。在嘉祥县政协编辑出版的《麟城撷珍》一书中，对于法云寺的重建有着这样的记载：“主持者是居士李忠英。她以七十三岁高龄吃住在工地，日夜操劳，经历了炎夏的暑热蚊咬，经历了寒冬的冰冻风啸，更经历了缺钱少物的困扰，以其坚强的意志，惊人的毅力，主持了寺院的整个重建工作，起到了无可替代的作用。” 这段话没有一句虚言。 她曾经有过轰轰烈烈的青春。五六十年代，当过济宁炼钢厂锻钢车间主任的李忠英，曾经在济宁地区群英会的光荣榜上，排在了第一名。兢兢业业工作了大半辈子，退休了，儿女们又争气，正是享不尽清福的时候。 但是她听到了法云寺的召唤，看到了广大信众盼望的眼睛。于是她挺身而出，在七十三岁的时候，接过了法云寺重建的重担。一千五百多年的风风雨雨，都曾落在她的心上，点点滴滴。还有几十年前，古寺遭劫被毁时的创痛，也在她的心上隐约，丝丝缕缕。只是一个善字，她便坚定起一个重建的信念；哪怕有九九八十一道坎，她也要一一跨过。在这光秃寂寥的山上，凭空建造起一座新寺，还要在新寺里安妥那个已经跋涉了一千五年的法云寺的魂灵。 (责任编辑：admin) |