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有关研究表明，大约在公元3世纪，我国就已经具备了规范的文字、成熟的雕刻技术、物质材料及图文转印术。这一切，无疑为雕版印刷的诞生铺就了温床。隋唐文化繁荣发展的社会需求，遂使雕版印刷术应运而生。 关于我国古代雕版印刷，主流的说法是其发端于唐，奠基于五代，兴盛于两宋，延袤于元明清，至民国而式微。 1966年在韩国发现雕版陀罗尼经，刻印于 704—751年之间，为现存最早的雕版印刷品。 1907年英国人斯坦因携走、现收藏在英国不列颠图书馆的唐咸通九年（868）王玠为二亲敬造普施的《金刚经》，是现存最早的标有年代的雕版印刷品。其随1900年敦煌藏经洞的发现而呈现于世，再现了千余年前中国唐代印刷术的精湛技艺与迷人风采。 9世纪时，中国雕版印刷的使用已相当普遍。《旧唐书》上的一条记载，为人们提供了另一个视角：大和九年十二月，唐文宗下令各地，不得私自雕版印刷历书。由此可以想见，当年民间刻印历书的风行。否则，皇帝何以要亲自采取整治行动。 五代时期，不仅民间盛行刻书，官府也大规模刻印儒家书籍。自后唐明宗长兴三年（932）起，到后周广顺三年（953），前后22年刻印了九经、《五经文字》《九经字样》各两部。 宋代雕版印刷更加发达，技术臻于完善，尤以浙江的杭州、福建的建阳、四川的成都刻印质量为高。宋太祖开宝四年（971），张从信在成都雕刻全部《大藏经》，费22年，计1076部，5048卷，版片达13万块之多，是早期印刷史上最大的一部书。 元、明、清三代从事刻书的不仅有各级官府，还有书院、书坊和私人。所刻书籍，遍及经、史、子、集四部。 在中国雕版印刷光辉灿烂的历史中，彩色套印技术呈现的瑰丽，让任何文字描述都黯然失色。北宋初年，四川就流行用朱墨两色套印的纸币。14世纪时元代中兴路（今湖北江陵）用朱墨两色刊印的《金刚经注》，是现存最早的套色印本。到16世纪末，套色印刷广泛流行。明代万历年间的凌、闵两家都是擅长套色印刷术的名家，清代套色印刷技术又得到进一步提高。这种套色技术与版画技术相结合，便产生出光辉灿烂的套色版画。明末《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》都是古版画的艺术珍品。 现在我们仍然可以亲眼目睹的荣宝斋木版水印技艺，是雕版印刷王冠上的珍珠。源于雕版印刷的这一技艺，运用极精确的表现手法，毕肖原作，几可乱真。荣宝斋制作的木版水印画中最著名的要数五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》，复制过程历时8年，雕刻木版1667块，套印6000多次，使用了与原画完全相同的材料和珍贵颜料。荣宝斋曾流传一段佳话：上世纪50年代，荣宝斋的经理把著名画家齐白石请到店中，在他面前挂出两幅《墨虾》，告知其中只有一幅是他的真迹。老人端详了许久，最终摇着头说：“这个……我真看不出来。” (责任编辑：admin) |