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凤被认作鸟中之王，应是由多类鸟崇拜并成的集合崇拜，就像多类动物崇拜合成的龙崇拜一样。鸟崇拜的出现，主要是族群认同与太阳崇拜的结果。 原始的太阳崇拜和阳鸟崇拜，在新石器时代就已产生。在史前人留下的太阳图像中，阳鸟是惯常表现的主题，阳鸟成了太阳的灵魂。浙江余姚河姆渡遗址发现刻画双鸟朝阳的象牙，良渚文化一些玉器上刻有威严的神灵和飞翔的阳鸟。 黄淮下游是大汶口文化和龙山文化分布区，是传说时代东夷活动的区域。这个部落是由许多鸟崇拜氏族组成的联盟，凤族在少昊集团中地位最为尊贵，掌管天文历法，指导部落农桑。大汶口文化的陶器上，刻画着太阳升起的图像，少昊的名字里就蕴有太阳的光芒。 殷人始祖神话有“天命玄鸟，降而生商”之说，司马迁将这则神话写进了《史记·殷本纪》，说是帝喾的次妃简狄在野外沐浴吃了玄鸟遗落的一只卵，结果怀孕生下了契。玄鸟或说就是燕子，也是太阳鸟。玄鸟也就因此被看成是殷人的祖先，或者说殷人自以为就是太阳的子孙。殷墟出土青铜器上常见鸟纹，图案化的立鸟透出一种少见的纤纤之美。更多见到的是一些鸟形玉佩。鸟形玉佩的琢磨十分精细，造型各异，亭亭玉立，透出高贵之气，表达了殷人对阳鸟所怀有的特别情感。 周也是崇鸟的部族，周武王伐纣时有“凤鸣岐山”之说。《国语·周语》说：周族兴起，有凤凰鸣于岐山。周人崇凤，视为神鸟。出土西周时代的一些鸟纹玉器，制作一般都比较精细。周代青铜器上也常见凤鸟纹和拟日纹。这都表达了周人对太阳与阳鸟的崇敬，这其中也有对凤鸟特别的崇敬。 当始祖神话与太阳崇拜融会在一起，当众鸟崇拜集合为凤崇拜，光明与美好都由之呈现出来，这就是先民的世代愿景。 商周青铜器、秦代的瓦当、漆器和铜镜，凤纹也是惯常的主题。秦瓦当中的母子凤纹饰和双凤朝阳纹饰，构图古拙而富于情趣。湖北云梦睡虎地出土的秦代漆器中也有多种凤鸟图案，其中既有线条流畅、装饰性很强的云凤纹，也有神采飞扬、富于写实性的凤鸟纹。秦人如此爱凤，开启了平民崇凤的风潮。 传统四神信仰中，也有凤的身影。四神一般而言是指苍龙、白虎、朱雀和玄武，朱雀作为神鸟，有时也称凤凰。新近发现的海昏侯墓随葬有一面偌大的铜方镜，附有漆文“衣镜铭”，镜铭提到的四神为“右白虎兮左苍龙，下玄鹤兮上凤凰。”将通常说的朱雀直接写成凤凰。 汉代以后，龙代表皇帝，凤代表皇后，凤的女性化趋向越来越明确，后来凤便成了女性的代称，一个好女子，就是美丽的凤鸟。凤头顶美丽羽冠，身披五彩翎毛，标志着吉祥、太平、清明与美好。龙飞凤舞、龙凤呈祥也成为我们司空见惯的美好词汇。但在国人心里，飞翔的凤比起龙来要亲近许多，凤的柔美艳丽带来许多的精神慰藉。历代艺术家的创造，让我们的心中都驻有一只完美的凤。 (责任编辑：admin) |