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没想到，纽约大都会博物馆庆祝其亚洲馆建馆150周年收官大戏的主角，是中国古代连环画，主题是“呈现与述说”——中国古画中的故事。 颇有些人认为，连环画是雕虫小技，“不登大雅之堂”。其实，这些自命风雅的人忘了：在文字发明以前，人类就是靠画图和读图来传播知识、记录文明的。从远说，上古岩壁画和洞穴画是连环画；近的来讲，古埃及的墓壁画、方尖碑刻和纸草画，中国的古陶、钟鼎和汉画像石所呈现的，也是连环画。有的数典忘祖者说连环画是从日本来的，更有人说连环画源自西方“卡通”(卡通才起源于19世纪中叶)，这次美国大都会博物馆郑重其事地替古中国系列连环画正名，说明西方史家是有眼力的。 此展序言也写得相当有功力。它开宗明义地声言，在中国，文以载道，画亦以载道。在古代中国，惟社会精英、知识分子才识字，因此无论对政府还是老百姓，图画就成了最重要的政治、人伦和移风易俗的教化工具。 准此，图画就被自觉或不自觉地用来呈现文化价值观，潜移默化地宣传当时的主流思想与意识形态。既然古人识字者少，而图画是一种更直观的教具，那么，从宫廷的国家礼器、庙宇的画壁到勾栏瓦子等公共场所，在在都以形象呈现来完成宣教和震慑、启迪的文化使命，也就不足为其了。甚至有的古代连环画还早早地具有了商业效果。 随着文明进步和科技发展，从汉唐壁画延展到宋代，出现了插图版画，展示文人个性的绘画开始能批量呈现。再到后来，书籍印刷业大盛，水浒叶子、绣像、连续故事画等逐渐成了画家、文人的专擅，这些“图说”影响了从庙堂到草根的所有中国人…… 古连环画是一条跟用文字呈现的文学相辅相成的平行线，它也是宝贵的视觉人类学资料。这次在大都会博物馆展出的连环画，除了展现古代中国主流文化，更可贵的是如历史的风俗画卷一般，也保存了活色生香的民俗——当时没有摄影术，不管史书上对世态人情描写如何精致，它毕竟是间接的、非直观的材料。若想仔细体认古人的所思所想和生活中的细节，这些画面上直观的物化呈现更是弥足珍贵的。 古时对形象记录和传播全靠图。但可惜除了庙宇和公共场所壁画和宣传画(大都毁于兵燹战祸，今天已几无迹可觅)等外，文人创作精品多存在书斋或收藏于历代皇宫，而这次大都会博物馆的集中展示让我们饱了眼福。 本次纽约大都会博物馆的“呈现与述说”分为三大类：其一是古连环画，第二类是有上下文故事背景的主题画，第三类则是有文化符号意味和寓意性的山水、花鸟画。连环故事主题展中大量呈现了古中国的历史事件、岁月代序、战争离乱、神话仙怪故事(参见两幅刊头作品《搜山图卷》)，和民俗、行旅、佛教和儒家的叙述-说教故事、家庭生活与友情等，内涵极为丰富。 从《晋文公复国图》《胡笳十八拍》《廿四孝图》到古时节庆场景，再到《豳风·七月》《小雅·鸿雁之什》《伏生授经图》《耕稼图》《刘阮入天台图卷》《兰亭修禊图》《桃源胜概图》《十王图》《维摩不二图》《长恨歌》，它们大多是中华文化史上耳熟能详的故事；而《万里寻亲》《苏武昭君图》《归去来辞图》《陈子昂试琴图》《阮元遗事十景图》《后赤壁赋图卷》等则从各个角度展示了不同时代的生活全景、个人境遇，更是文人作品寓意的直接的呈现。这里展示的不仅仅是画作，而且有着文化史、风俗史、伦理价值观、审美及心理认识作用等多重含义。 (责任编辑：admin) |