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北宋诗人梅尧臣，他的诗歌写作，多反映社会现实和人民疾苦。像《田家语》《猛虎行》，均为优秀的现实主义名篇。他的一些抒情诗，如《鲁山行》《秋日家居》等，意境新奇，饶有情趣，开创了宋诗自然朴实之风。宋仁宗时的宰相王曙曾赞扬梅诗“自杜子美没后二百余年不见此作”。 有一年梅尧臣好友谢希孟喜添小女，他戏作一诗： “生男众所喜，生女众所丑。生男走四邻，生女各张口。男大守诗书，女大逐鸡狗。” 说是戏作，实际上还是反映了“男尊女卑”的社会现实。生男生女本是造物所定，理当平等看待，但是家国同构的封建制度却让人毫无顾忌地重男轻女。 南北朝有位叫颜之推的老先生，他在“家训”中就说：“女人主持家务，只需操持好酒食服饰等礼仪方面的事就足够了。就国家而言，不能让妇女参与政事；以家庭而言，不可让妇女掌管家政。如果有智慧超群、通古达今的妇女，本当辅佐自己的丈夫，以弥补他的缺陷，才不会发生母鸡代替公鸡报晓的事……”性别歧视在其间已成天经地义。 也有外在表现“重女”，却暴露了歧视妇女的实质。如杨贵妃独占皇帝宠爱，且一人得道，鸡犬升天，其父、其兄弟姐妹个个身价百倍。那时有这样的诗句： “生女勿悲酸，生男勿喜欢，男不封侯女作妃，君看女却为门楣。” 白居易更在《长恨歌》中说：“遂令天下父母心，不重生男重生女。” 宋代开国皇帝赵匡胤有一天问曾经与他共同策划陈桥兵变、说过“半部《论语》治天下”名言的赵普：“按礼教规矩是男尊女卑，可是为什么见了圣上，男人下跪，女人反倒不跪？” 满朝文武大臣面面相觑，谁也答不上来，只有主客员外郎王贻孙起身答道：“远古的时候男人女人都要下跪，到了唐代武则天当上女皇，才改为女人只拜而不跪。” 太祖问：“你说远古女人也跪，有什么根据？” 王贻孙回答说：“有古诗为证，汉乐府《上山采蘼芜》中不是有一句‘长跪问故夫’吗？” 文臣王贻孙博学，总算打破了群臣失语的尴尬局面，也给读书人争了一回面子。如果真如王贻孙所言，到了唐代中期女人才不跪的，那还真得感谢这位则天女皇。 时代不同了，男女都一样。 (责任编辑：admin) |