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三是敬慎。“敬”是严肃对待，“慎”是谨慎态度，张英立下“四戒”：友不择便交，气不忍便动，财不审便取，衣不慎便脱。他认为为官要正确看待权力地位，正确看待财富，严格要求自己，视之当淡，取之当廉。有一次，康熙帝向张英咨询官员的“自守”问题，他说：“古人尝有言：惟廉生公，惟公生明。国家固欲得才守兼全之人，然后可以应事，二者难兼，而守为尤要。若操守不足而小有才，更足为百姓累也。”张英一生廉洁自好，认为“人生于珍异之物，决不可好”，“名画法书，及海内有名玩器，皆不可蓄，从来贾祸招尤，可为龟鉴”。比如，砚、琴，砚只要适用，琴只要能发音，其他装饰“属无益”东西。瓷器的使用也不要最好的，容易破损，“取厚而中等者”就可以了。即使后来致仕归田，他还“誓不著缎，不食人参”，“不使外物妨吾坐起也”。 四是忠诚。张英居官40余年，深受康熙帝器重。康熙与他推心置腹，朝夕侍左右，凡是国家有机密重政，都找来张英商量。张英接到命令后，尽志竭诚，虔恭匪懈，一心惟知有社稷，不知有身，退直时也不语于同列，不告于家人。他奖掖后进，提拔有才之士，却不让人知晓，生平不沽誉，不市恩，没有矫异之行，没有表襮之迹，“惟勉其职之所当尽，而行其心之所安”。 五是爱读书。张英是一个学习型官员，他说，“书卷乃养心第一妙物”，如果不读书，就会“起居出入，身心无所栖泊，耳目无所安顿，势必心意颠倒，妄想生嗔”。“居常训不孝等惟以读书立品，安分守拙，戒诈伪，绝奔竞”，读书可以立品，可以断妄想。“每见仕宦显赫之家，其老者或退或故，而其家索然者，其后无读书之人也；其家郁然者，其后有读书之人也”，读书关乎一个家族的薪火传承。 六是有良好的家风。古人言，“仕宦之家如再实之木，其根必伤”，世家子弟修行立名的难度超过寒士百倍，因为“人之当面待之也恒恕，而背后责之也恒深”，所以不能知道自己的过失，名誉也容易受损。仕宦子弟如何经营“处贵之道”？“治家之道，谨肃为要”，张英在居室自书匾额曰“惟肃乃雍”，此即张英的家风。张英告诫世家子弟，“处贵之道”就是要“但己身无大谴过，而外来者平淡视之”，“人能知富之为累，则取之当廉，而不必厚积以招怨”。张氏一门之所以兴盛，重要原因之一就是有良好的家训家风。 晚清名臣曾国藩一生最服膺张英的为官之道和治家之风，推许张英的《聪训斋语》可与颜之推的《颜氏家训》相媲美，都是“所以教家者极精”，要求自己的儿子“各觅一册，常常阅习，则日进矣”，又将此书推荐给自己的侄子。研读张英的家训文章，在曾国藩看来，对治家教子有重要的借鉴作用；而在我们看来，对当今的官场习气治理也具有重要的现实意义。 （作者单位：江苏省社会科学院） (责任编辑：admin) |