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邱处机是宋元之际人，如果是他创作的，《西游记》中怎么会有锦衣卫、司礼监、会同馆、东城兵马司等诸多明代的官制与官职？借用现代刑侦学术语，邱处机“没有作案时间” 《淮安府志》记录“吴承恩《西游记》”，并没有注明体裁及卷回篇幅。根据文史传统，小说未必能够入方志，入方志的必定不是小说。所以，有人怀疑它有可能是一部记录吴承恩某次西行方向的游记 《西游记》的作者问题，是400年来旷日持久的一桩公案，谜底可以说至今未解。今人常说作者是吴承恩，其实并非定论。事实上，《西游记》问世之际，即告作者佚名。究其原因有二：一是当时小说属于不登大雅之堂的稗官野史，作者不愿署名；二是《西游记》内容广袤，其中不乏讽刺“今上”和时政等敏感话题，书商不敢署名。当然，《西游记》显然不是“飞来峰”，也不是花果山上无父无母的石卵。它应有一个或若干个作者存在。 明清以来：作者署名跨越哪几个阶段？ 第一个阶段：明代，佚名。今见最早的《西游记》版本是明代万历二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》，未署作者姓名。《刊西游记序》中明确说：“《西游》一书不知其何人所为。”有趣的是，该版本虽然不署作者姓名，却在扉页显著位置有“华阳洞天主人校”字样，似乎是想故意“造局”，用一个校者来搪塞，而且还用了一个假名来混淆视听。大凡明代梓行的《西游记》百回本小说，皆沿用此本惯例，告作者佚名。 第二个阶段：清代，丘处机。清康熙年间，有汪澹漪者将《西游记》笺评为《西游证道书》，首倡作者为元初道士邱处机（邱本作丘，因讳孔子改）。其卷首置有假托元代大文豪虞集《西游记原序》云：“此国初长春真君所纂《西游记》也。”汪澹漪还在原序后面添置了邱长春真君传和玄奘取经事迹两则附录，分别介绍邱处机生平和玄奘大师的取经史实。这样的三者互证，致使一些人深信不疑。由此，“邱作”说开始风行于世。现在所能看到的七种清代《西游记》版本，无一例外都以邱处机为作者，有的还径直标明“邱长春真君著”。 第三个阶段：现代，吴承恩。五四运动之际，鲁迅、董作宾等人根据清人提供的线索，多方搜寻史料，经过综合考证、反复论辩，先是批驳“邱作”说这一“不根之谈”，剥去长期以来被邱处机“冒名顶替”的著作权，之后根据《淮安府志》“吴承恩《西游记》”的记载予以最终论定。上世纪30年代，郑振铎、孙楷第、赵景深、刘修业等学者又不断进行引证、申述。从此，“吴著”说几成学界共识。以后刊行的《西游记》作者，亦均署名吴承恩；1986年版电视剧《西游记》也写上了“吴承恩原著”。 (责任编辑：admin) |