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长久以来，国学作为中华优秀传统文化的一个通称，被视为中国人的精神文化命脉，并潜移默化影响着中国人的思想、行为方式。当下，从政府到社会再到学界，全国范围内掀起了一阵国学热潮。但各种有关“国学”的质疑也随之而至，尤其对当今国学教育的商业化与庸俗化现象的批评不绝于耳。国学有着怎样的思想文化内涵？该如何发挥其作用？带着这些问题，记者采访了相关学者。 “国学”概念起源尚无定论 “国学”这一概念最早出现在什么时候？北京大学中文系教授钱志熙表示，“国学”概念起源有春秋、明末、晚清等不同说法，尚未有统一定论。南京大学中华文化研究院副院长徐小跃向记者解释了“国学”作为词和词义不同层面的起源，“在古典词层面，‘国学’本是指周朝设于王城及诸侯国都的贵族学校；在中国传统学问层面，‘国学’概念则是始于清末，产生于中西文化、新旧文化转型的历史时期，至20世纪20年代被学界广泛讨论和使用”。 学界一般认为“国学”这个概念出现在20世纪20年代西学东渐、文化转型之时，这也决定了“国学”一开始就和中华民族确立自己的文化身份、寻找文化归宿这一诉求有关。 虽然“国学”概念的起源在学术界还存在争议，但都认为国学的定义和内容有着同样的基础即中华传统文化。季羡林的“大国学观”认为：我们的“国学”应该是长期以来由多民族共同创造的涵盖广博、内容丰富的文化学术，而绝非乾嘉时期学者心目中以“汉学”、“宋学”为中心的“儒学”的代名词。武汉大学国学院院长郭齐勇同样认为，国学是中国传统文化的通称，诸子百家、儒释道、地域文化等都是国学的重要内容。就目前来看，这种解释更接近当下社会大众对国学的认识和理解。 “国学热”反映了一种社会需求 国学的当代意义是围绕着弘扬中华民族优秀传统文化的宏伟目标来实现的。北京大学国学研究院院长袁行霈表示，“弘扬传统文化，可以利用各种传媒手段，特别是群众喜闻乐见的形式，应当落实到提高人的素质上，让传统文化的营养像春雨一样沁入人的心田，这是一个相当长的过程，不可急功近利。” 四川大学历史文化学院讲师王煜提出，“国学热”反映了一种社会需求，但在这一需求下，提供什么内容、内容走向如何，还需要学术界担当起引导责任。在他看来，在这种热潮面前，学者更要保持一份冷静的反思能力。 “中国古代的学问，不仅是一门学问，更是一种人格的建树，它讲究的不仅仅是知识性的学问，更是一种德性之学。”钱志熙谈到学习国学的方法时，先给国学定了个学习基调。国学是心性、德性之学，他特别强调学习的心态，“要本着一颗真善美的理念，学了不是装饰一下，因为中国古代的学问是有益于人生的”。 在徐小跃看来，国学更是一门打通学问与人生的心性之学。“中华文明长存不衰，是因为它有忧患意识、向善之心，有一种巨大的敬畏之感。研究国学就是要把国学最重要的精神价值激活起来。”他表示，“只有这样学，才能丰富中国人的思想，提升中国人的精神，高扬中国人的信仰。” “东方智慧”成当下世界思想源泉 随着经济全球化的步伐日趋加快，中国在广泛汲取世界上一切优秀文化成果的同时，有责任使优秀的中华文化走出去。习近平总书记曾指出，博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。 现在，世界上越来越多的人已经认识到，在中国的传统文化中，有许多宝贵遗产值得加以挖掘整理，使之转化为当代资源。历史上，西方许多思想家、哲学家对中国传统思想文化大为推崇，其中英国哲学家伯特兰·罗素的观点最具代表性，他在《中国问题》中说，“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。然而，欧洲人的人生观却推崇竞争、开发、永无平静、永不知足以及破坏。若不能借鉴一向被我们轻视的东方智慧，我们的文明就没有指望了。” 王煜表示，中国的传统思想为如何治理日益恶化的全球生态环境、实现生态平衡提供了有益的引导。类似的例子还有很多，如传统文化中“仁爱”的思想原则对当前世界各国建立平等友好的国际关系有着重要的借鉴意义。“中华文化应该也能够为当下世界的更好发展提供智力支持和思想源泉”。 (责任编辑：admin) |