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何谓“宋学”?一言以蔽之:宋学,研究宋代的学问。 宋代三百年历史,有多少学问好研究:政治、经济、军事、思想、文化与社会生活,各个方面,都有丰富的历史内涵,曾经在10世纪至13世纪的历史舞台上,有声有色地表现过,并留存在人类特定时期的记忆里。以消逝的宋代社会为研究对象的种种学问,毫无疑义,都属于宋学研究,宋代学问的研究。 然而,这样一个平常的命题,却因清人将汉儒经学重考据的特点概称为“汉学”,宋儒经学重义理的特点,概称为“宋学”,变得复杂,以至于后人视“宋学”即为宋代经学之研究。 《钦定四库全书总目》卷一《经部·总叙》:“国初诸家,其学徴实不诬,及其弊也琐,要其归宿,则不过汉学、宋学两家互为胜负。夫汉学,具有根柢,讲学者以浅陋轻之,不足服汉儒也。宋学,具有精微,读书者以空疎薄之,亦不足服宋儒也。消融门户之见而各取所长,则私心祛而公理出,公理出而经义明矣。盖经者非他,即天下之公理而已。今参稽众说,务取持平,各明去取之故,分为十类:曰易,曰书,曰诗,曰礼,曰春秋,曰孝经,曰五经总义,曰四书,曰乐,曰小学。 又,因《宋史》专列《道学传》,“道学盛于宋”,后人更以以朱子理学视为“宋学”哉! 自宋元至明清之古代学者,本无现代学科之界分,即没有历史、文学、哲学等等学科分类的概念。显然,宋元人讲“宋代道学”,清人讲“汉学”“宋学”,讲的都是经学研究,儒学研究,他们没有想过关于汉代历史的研究,不止于儒学,对宋代历史的研究,也不止于儒学研究,绝无以汉学与宋学囊括相关两个朝代所有学问的想法。时至今日,已有明确之学科概念,当将“宋学”范围放而大之,未能沿袭古人这种特定的概念,把“宋学”圈子画得很小:“宋学”就是与“汉学”相对的经学研究,非宋代经学研究者,概莫进来。将宋学视作宋代新儒学研究的专名。持此种观点的学者,留下的弊端在于:除此之外的研究,皆非“宋学”。那么,试问:宋代政治史、经济史、文化史、军事史研究,该叫什么研究呢?它们就不是研究宋代的学问、宋代的学术吗?当然不是。如果谓之“宋史”,那“宋学”不就成了独立于“宋史”之外的独尊之学吗? (责任编辑：admin) |