 李怿 经历了燕山君的暴政，朝鲜朝廷总算稍稍平静，朝鲜中宗李怿起用赵光祖等少壮道学者，对朝鲜进行一定的改革。相较于对朱子陆儒学的重视，中宗对佛教则采取灭绝的措施。中宗时期，朝鲜和中国的交往不断，中宗曾多次派遣使节刺探明朝政局。 内政 朝鲜中宗李怿即位后受赵光祖、金湜等儒家学者辅佐，推行所谓“至治主义”的治国方针。在位期间面临的最大问题是“南倭北虏”。正德五年（1510年），盘踞在荠浦、富山浦、熊川三地的“恒居倭人”在对马岛主的带领下发动暴乱，史称“三浦倭乱”。之后又发生了楸子岛倭变、东莱盐场和蛇梁镇倭乱。北方的野人女真在正德七年（1512年）进攻了朝鲜的甲山和昌城。朝鲜中宗在位期间继续推行灭佛政策。 中宗年间，发生了己卯士祸（正德十四年/1519年，赵光祖死）、辛巳诬狱（安塘之乱，嘉靖元年/1522年，士林派再次被贬）、全国传染病（嘉靖五年/1526年）、灼鼠之变（嘉靖七年/1528年，敬嫔朴氏被废，嘉靖十二年/1533年赐死）等政局变动。 外交 因为朝鲜使臣在中国私下贸易，贪婪尤甚，以至被明朝锦衣卫把门看守拘于礼部会同馆内，朝鲜感到“祖宗见宠于中华之美扫地矣”，因此颁布了除书籍和药材外禁用唐物（即：从大明国进口的商品，尤其是高级丝织物和奢侈品）的命令。 同时，中宗对明朝政局也多加刺探，多次密令朝鲜赴华使节了解明朝皇帝、朝廷动态。朝鲜虽然事明恭谨，但是素以“礼义之邦”自居，常从儒家宗法道德角度出发私下批评明朝弊政。中宗对明朝皇帝便颇不以为然：“成祖……以一言之失，诛戮大臣，略不假借，甚为不可”、“崇信释教，非帝王盛德”；宣宗“兴居无节，岂美事乎？”；世宗“好自用，天下之事无不总治，如有直言者，辄重刑，人皆禁嘿”……。（成祖即：永乐皇帝；宣宗即：宣德皇帝；世宗即：嘉靖皇帝）但是中宗自己在汉城也并非“兴居有节”，尤其喜好炼金术和命课学。 (责任编辑：admin) |