历史网-历史之家、历史上的今天!

历史网-中国历史之家、历史上的今天、历史朝代顺序表、历史人物故事、看历史、新都网、历史春秋网

当前位置: 首页 > 历史名人 > 宋朝 >

邵雍

http://www.newdu.com 2017-10-12 新都网 佚名 参加讨论
人物简介 邵雍是北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,与周敦颐、张载、程颢、程颐合称北宋五子。邵雍早年苦读并游历天下,悟道后是从李之才,学有所成,著有《皇极经世》、《
    人物简介
    邵雍是北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,与周敦颐、张载、程颢、程颐合称“北宋五子”。邵雍早年苦读并游历天下,悟道后是从李之才,学有所成,著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》等作品,是两宋理学奠基人之一。公元1077年,邵雍病逝,享年67岁,谥号“康节”。
    人物生平
    苦读游历
    邵雍年少时期,也自认为才志出众,慷慨激扬的欲求取功名。邵雍爱读书,几乎无书不读,求学中对自己要求严格而刻苦。为磨练出坚强的意志力,他冬天不生炉子,夏天不扇扇子,夜里不睡觉的刻苦地学习了好几年。 在苦读中他叹息道:“昔人尚友于古,而吾独未及四方。”,意即过去的人学习古人经典,还与古人做朋友,不单读古人的书,而且要广泛游历古人曾经游历过的地方,而我现在只是读了古人的书,却还没有去四方游历过。”所以,他就越过黄河、汾河、徒涉江淮、汉江平原。考察了西周的那些分封国的齐、鲁、宋、郑遗址,用了很长一段时间的游历来增长见识,待到邵雍归来时,他感叹道:“道在是矣!”自此便再没有出去游历了。
    学易悟道
    当时李之才(字挺之)为共城县令,听说邵雍好学,便去见邵雍,并对邵雍说:“子亦闻物理性命之学乎?”,意即“你知道宇宙万物周期发展过程的“物理”之学和有关性命的学问吗?”
    邵雍回答道:“幸受教。”,意指愿受李之才的教导,这样邵雍就拜李之才为师,学习了《河图》《洛书》,伏羲氏的八卦六十四卦图像。李之才所传授的这些东西都是久远年代流传下来的,而邵雍探索其中深奥的内涵时,往往如有神助一般的能妙悟、洞彻其内涵,最后获得的如同汪洋一般浩瀚博大的知识,多半是邵雍自行悟道所得。
    邵雍研习这些经典的时间越久,其德行也越来越为世人所称颂。同时,邵雍的智慧也在增长中,他明白了天地的运动变化规律、阴阳消长的规律、世道变迁的规律,甚至对微小的走、飞行类动物和草本、木本植物的特性也一样了然于胸。他高深的智慧,被当时世人认为已达到不惑的程度。邵雍的学说不是模仿前人、偶然应验的学说。邵雍悟到了伏羲八卦中自带的先天因素,并因此写下数十万言的著作流传于世,但由于他处于隐居状态,所以很少被世人所知。
    乐居洛阳
    宋仁宗皇祐元年(1049年),邵雍自共城迁居洛阳。邵雍初到洛阳的时候,所居房屋都是棚草做门的,难以抵挡风雨。邵雍以打柴为生,亲自烧火做饭以侍奉父母。虽然日子穷苦、一无所有,但邵雍却一副怡然而自得其乐的样子,为周围的人所难以理解。当时的前宰相富弼、司马光、著名诗词家吕公著等退居洛阳,敬重邵雍,常常与之一起从游,并为邵雍置办了接近都市的带园地的住宅。
    嘉祐七年(1062年),邵雍移居王拱辰、富弼和司马光等人出资为其在洛阳天宫寺西天津桥南置办的园宅。从此邵雍在园地上自耕自种,过上了自给自足的生活,并为自宅起名为“安乐窝”,并自号为“安乐先生”。
    邵雍白天时常焚香安坐,申时(午后三时至五时)喝三四杯酒,微醉就不喝了,还没醉时常常兴致到了就即兴吟诗自咏。春秋农闲时节,邵雍常出城游历、风雨天常不出门,出门常乘一小车,让人拉着,随意而行。士大夫家对邵雍的车轮声都非常熟悉,争相迎候,连小孩子、老人和那些仆人、衙役们都会欢愉的说“我家先生来到了。”从来没有人直呼他姓名的。有时邵雍在他们家住了一晚后留下书信后又走了。有热心好事之人,仿造邵雍“安乐窝”的样式建了新的别苑,等候邵雍的光临,并取名叫“行窝”。
    德感世人
    司马光以邵雍为兄,他二人高尚品德为周围乡邻所仰慕。父亲训斥儿子,哥哥教育弟弟时往往说:“你做不好的事,恐怕司马先生、邵先生会知道的。”有官员、读书的士子到洛阳,即使不去拜访官府,必会去邵雍住处拜望。邵雍德行甚为纯正,来拜访的人一望就知邵先生之贤良,但邵雍自己却从来不表露自己,也不提防别人什么,和大家在一起谈笑风生的,没有避讳的。与人交谈,喜欢说人家的长处而不喜欢说别人的缺点。有向他问教的他总尽力解答,从来不用强制的方式向别人说教。邵雍待人不分贵贱,都是一样的诚恳。所以,贤良的人喜欢他的德行,不贤良的人也被他感化了。一时间洛阳人才辈出,忠厚之风闻天下。
    熙宁三年(1070年),宋神宗全面推广新法,官吏受胁迫难以推行,有的就递上引咎辞职的呈文,想要离开。邵雍居住在州县的门生旧友都带着书信造访邵雍,邵雍说:“这是贤德的人应当尽力的时候,新法固然苛严,能尽自己为官之力对百姓宽厚一分,那百姓就会受到一分恩赐。弃官对百姓又有什么好处呢?”
    隐而不仕
    宋仁宗嘉佑时,皇帝下诏求散失的贤才,西京留守王拱辰把邵雍上荐应诏,任命他为将作监主簿,下诏再推举有杰出才能的人,补任颍州团练推官,都坚决推辞之后才接受任命,最后还是称病不赴任。
    病卒简葬
    邵雍患病垂危期间,司马光、张载、程颢、程颐这些知名人士早晚在他跟前守候照料,将死去时,大家在外厅共同商议他的丧葬事宜,邵雍都可以听到那些商议的话语,就召唤他儿子邵伯温到跟前交代说:“诸君欲葬我近城的地方,应当从于先祖的坟地,一切从简。”
    熙宁十年(1077年),邵雍去世而简葬了,终年六十七岁,追赠他秘书省著作郎。元祐时又赐予他谥号康节。
    程颢所做的墓铭志里称邵雍的学问纯正统一而不杂乱,就邵雍所达到的境界,可以说是安且成矣。邵雍所著书有《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》,诗有《伊川击壤集》。
     邵雍能预测未来吗
    宋朝朱?《曲洧旧闻》记载:欧阳修做宰相时,就听说了邵尧夫(邵雍,字尧夫,谥康节)的大名。他的儿子欧阳棐,字叔弼,作官上任时,途中将经过洛阳,欧阳修说:“你到了洛阳,可以去拜见邵先生。”欧阳叔弼到了邵尧夫家的门口,还没敲门,邵尧夫匆忙中倒拖着鞋,就出来迎接,邀请他到屋里坐。欧阳叔弼感到:邵尧夫确实有预知功能,两人便在一起,叙谈了整整一天。
    邵尧夫还主动述说自己一生中所见到的人,所学到的知识,所做过的事情。欧阳叔弼当时,不知道邵尧夫为什么会这样详细的叙说这些内容,很觉得奇怪。邵尧夫讲完那些内容以后,他又问欧阳叔弼:“我讲的这些内容,您能记住吗?”
    欧阳叔弼当时虽然恭敬地听着,却不明白他叙说的目的。再加上他还问自己“能否记住这些内容”,就觉得更加奇怪了。
    一直到了宋神宗元丰年间,邵尧夫去世,朝廷崇尚邵尧夫的品行,认为应该给他一个谥号,而欧阳叔弼是太常博士,博士官的职责,决定了由他负责给邵尧夫写一篇谥议的文章,呈奏皇上。这时,欧阳叔弼才恍然醒悟了:从前邵尧夫向自己述说生平事迹的原因,是在帮助自己今天写这篇文章!
    世人有把晋代的郭景纯,比作青衣神。虽然邵尧夫与郭景纯,他们两人的事迹不同,但在预知未来这一点上,实在相类似。
    又,据说司马光与邵尧夫,二人一起,曾在洛水的北岸散步,看见有人在盖房子,邵尧夫就指着北岸的新房说:“这三间,在某年某月就得倒塌;那三间,在某年某月,将被大水淹坏。”司马光回到家,顺便把这件事,记在他所写的文稿后面,但时间一长,就忘掉了。有一次,司马光从洛水北岸经过,忽然想起了以前邵尧夫所说过的话,就去看那些房屋,原来已经变成一片瓦砾场了。他向当地的人询问时,人们的回答,果然都象邵尧夫早年所预测的那样。
     邵雍的著作
    《皇极经世书》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作,以河洛、象数之学显于世。
    《渔樵问对》着力论述天地万物,阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。
    邵雍一生作诗三千余首,大部分收于入《伊川击壤集》中。
    《梅花诗》、《山村咏怀》等。
     人物评价
    《宋史》评价:雍高明英迈,迥出千古,而坦夷浑厚,不见圭角,是以清而不激,和而不流,人与交久,益尊信之。河南程颢初侍其父识雍,论议终日,退而叹曰:“尧夫,内圣外王之学也。”
    程颐:“(邵雍)德气粹然,望之可知其贤。不事表襮,不设防畛,正而不谅,通而不汗,清明洞彻中外……群居燕饮,笑语终日,不取甚于人。”
    朱熹:“程、邵之学固不同,然二程所以推尊康节者至矣。盖信其道而不惑,不杂异端,班如温公、横渠之间。” (责任编辑:admin)
织梦二维码生成器
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
  • 上一篇:张耒
  • 下一篇:没有了