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■浙江杭州 李熊熊 图中所示是明代嘉靖年间一只瓷碗的碗壁残片。这块残片虽然不大，但画的内容却很有意义，反映的是明代中外文化交流的一个经典细节。 从瓷片略有残损的画面看，里面有一个人拿着一根棍子，正在与一只动物周旋。这画的是什么人、什么动物呢？细观动物，身躯高大，体态健壮，有着一头浓密的鬃发，显然是一头狮子。那人物似乎普通，但画师着重画出他有一圈络腮胡须，这种画法是在暗示他是一个来自西域的胡人。整个画面应该是在表现胡人调教狮子。 明代永乐、宣德年间，随着郑和几次下西洋，一举打开了东西方文明交往的通道。西方许多新奇之物通过海陆两路源源不断地输入中国，让中国人大大地开了眼界。其中狮子是从西域进贡而来的重要动物之一。 永乐十三年，撒马儿罕国（今乌兹别克斯坦）首先向中国进贡狮子，其后贡狮络绎不绝。早期进贡而来的狮子，被明代官方当作祥瑞之兽看待。这些狮子能在皇宫里表演节目，让看到的大臣们赞叹不已。他们纷纷写诗作赋，以为是皇帝仁德感动上天，所以才有这种凶猛的动物从万里之外来到中国“玉阶”之下翩翩起舞的奇观。 实际上，西方的狮子不可能真的是自愿到东方皇帝面前来跳舞，它们是被西域当地人驯服之后，带到中国来表演的。驯狮必须在狮子幼小时就开始进行，所以能带动狮子表演节目的只能是胡人，而表演也不像诗文中描述的那样优雅美妙。 明代真实的驯狮表演究竟是怎样的呢？田艺蘅在《留青日扎摘抄》中有这样一则记载： “至嘉靖四十二年（1563）又贡。内兄张子文，时为陕西布政使，亲见之，云：大抵黄色，如金毛狗，而尾长有威。夷人以铁索二条锁之，载以铁笼；命之当堂放阅，则先将大铁桩长可六七尺，钉没地中，方可带索放纵。任其盘旋，不使见犬马之类，恐触其怒也。夷人与之狎习戏舞，偶一犬失逐过前，即狰狞大吼一声，草木屋瓦皆震。此犬仓皇惊仆，不知逃避之所。夷人亦大忙迫，遂收之。官日供一羊，或牛马之肉数十斤。须百夫扛荷（狮子），且伴送夷人五六十名，甚为居民之害。” 可见，真实的驯狮其实并不神奇，“夷人与之狎习戏舞”只是一种长期训练达到的表演效果而已。 也许是因为驯狮表演中有着某种适度的刺激，明代人十分喜欢观赏狮子起舞的场景。真的驯狮表演难得一见，于是民间节庆活动中出现大量人扮的舞狮演出。这种舞狮演出的流行，正是人们喜欢驯狮表演的一种反映。瓷器上大量的狮纹，也为这种喜欢作了注脚。 狮子能够驯服地跳舞，全靠驯狮胡人的悉心调教。但瓷器上的狮纹，几乎都是只画起舞的狮子，极少有兼画驯狮人的。本文所附瓷片的珍贵之处，就在于把驯狮胡人与狮子画在一起，记录下了明代驯狮真实的一面。 (责任编辑：admin) |