 巫山县滨江路雕刻着元稹的雕塑。记者 梅垠 摄  演员们正在表演大型室内歌舞剧《巫山神女》。该剧与当地文化紧密相连，对游客从艺术角度了解巫山文化和巫山城市品牌起到了重要作用，该剧已成为巫山文化精美的“导游图”，巫山旅游的新名片。 记者 梅垠 摄 迷蒙细雨的天气里，站在巫山县江边眺望，远处山峦云海缠绕，奇形怪状、变幻无穷的云与群山互相映衬，美到极致。这浓浓的浪漫色彩，引得人们流连忘返，吟咏不休…… 提起巫山，人们就会想到唐代著名诗人元稹留下的千古佳句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。 也正是这两句诗，让巫山云雨为世人惊叹，名声在外。这也成为巫山一张响当当的文化名片，影响至深。 不仅是元稹，众多文人墨客云游三峡时，都曾为巫山留下脍炙人口的诗句，这也让巫山被称为“一片有诗性的土地”。 文人墨客与巫山之间到底有着怎样的故事？这片土地上的诗性得到了怎样的传承？9月9日，记者来到巫山进行探寻。 “除却巫山不是云”，是元稹为亡妻写下的？ 在巫山，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”可谓家喻户晓，这出自元稹的代表作《离思五首·其四》。元稹的创作，以诗成就最大，这也是最好的证明之一。 他为何会写这首诗？ “其实这一组诗都是元稹为悼念妻子韦丛写的。”巫山文化研究会会长向承彦说。 唐德宗贞元十八年（802年），太子少保韦夏卿的小女儿韦丛年方二十，下嫁给24岁的元稹。当时元稹仅为秘书省校书郎，尚无功名，比起身世显赫的韦家小姐来说，绝对是高攀贵门。 不过，这并没有影响两人的感情。婚后，他俩如胶似漆，过着举案齐眉的生活。 然而好景不长。唐宪宗元和四年（809年），年仅27岁的韦丛被病魔夺去了生命。此时31岁的元稹已升迁至监察御史，爱妻的去世无疑对他是一个沉重打击，他悲痛万分写下了一系列的悼亡诗，而《离思五首》也正为此而作。 “虽然也有人认为这是元稹为青梅竹马的女子崔小迎所作，但不管怎么说，在历代描写爱情题材的古典诗词中，这都堪称名篇佳作。”向承彦表示。 实际上，元稹曾多次行走三峡。有资料显示，白居易到任忠州刺史（公元819年）时，元稹除了在同年3月，与白居易相遇于峡州之夷陵，相话三宿而别外，尚有多次会晤。 除了元稹之外，从古至今，还有很多文人都留下了咏诵巫山的笔墨。 巫山县文化委员会副主任张潜介绍，从先秦至民国，历代文人咏诵巫山自然山水和人文景观的作品应该有6000多首（篇），直接与巫山相关的词牌名都有10多个。 其中，唐宋两代是巫山诗文最繁盛的时期，唐代有陈子昂、张九龄、孟浩然、王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、元稹、李贺、杜牧、李商隐等咏巫山的诗文，堪称群星灿烂，光彩夺目。宋代则有柳永、张先、晏殊、晏几道、欧阳修、司马光、王安石、苏轼、黄庭坚等咏巫山的诗词，可谓流光溢彩，蔚为大观。 “人们说巫山有一片诗性的土地，大概也缘于此。”张潜说道。 打造主题公园，结集出版《巫山诗文》 “巫山县地处三峡库区腹心，历史文化底蕴深厚。历代文人的这些笔墨瑰宝，都为巫山进行了免费的形象宣传，为后人留下了一笔宝贵的文化遗产。”张潜表示。 那么，一个历史文化资源的富县，如何将这厚重的历史文化更好地传承下来？ 2011年以来，巫山实施了一项文化大工程——投入近200万元，将历代诗词作品结集出版，取名《巫山诗文》，总共18册，预计在1000万字以上。“目前已出版12册，大概有800万字。”张潜说。 2012年5月竣工并对外开放的滨江路文化雕塑一条街，全长650米，总共有21尊雕塑，其中11尊是同巫山密切相关的历史文化名人雕塑：稳坐侧身，昂首远望的宋玉；屹立仰首，举杯对天歌的李白；正身站立，手捋胡须的白居易；双手紧握诗卷，心向民间的刘禹锡……在他们的身边，还刻有各自最具代表性的诗词名句。 这也是巫山建设“文化名县”的第一个文化精品工程，让人们在健身休闲娱乐的同时，也享受历史文化的熏陶。 2012年12月底，巫山朝云、暮雨两大主题公园同时开门迎客。其中，位于龙井乡五大山高速路出口右侧约1公里处的朝云公园投资1.2亿元，占地面积960亩；位于滨江路西侧的暮雨公园总投资1.5亿元，面积593亩。虽然一个依山，一个傍水，但它们有一个共同的特点——在公园内，有很多关于历史文化名人的雕塑、楹联、碑刻等。 后来建设的文峰、高唐公园也是如此。 “在雕塑文化一条街以及四大公园等地，以元稹为例，与之相关的雕塑、楹联、碑刻等估计就在30处以上。”张潜称。 为此，他表示，近年来巫山提出将整个县城作为景区来打造，以文化提升景区品质，巫山云雨和巫山特有的神女文化都是其中的文化核心。 推动旅游产业发展，巧打“诗歌牌” “虽然咏诵巫山的诗文不胜枚举，但因为前几年，我们将‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’作为宣传语，这仍是流传最广、影响最深的两句诗。”巫山县委外宣办负责人说。 时至今日，巫山在探索走“文旅融合”之路，全力推进旅游文化名县建设时，用“一江碧水、两岸青山、三峡红叶、四季云雨、千年古镇、万年文明”概括其旅游资源禀赋时，仍然有巫山云雨的影子。 不过，如何更好地挖掘和利用这张历史文化名片，他们也存在困惑。 “遗憾的是，从目前掌握的史料来看，元稹曾途经巫山，但在巫山停留了多久，到过哪些地方尚无从考证。”张潜坦言。 巫山县文管所所长易军也向记者证实，截至目前，他们也并没有在考古发现中找到有关元稹的遗迹。 “也许元稹在写这首诗时并非在巫山，只是借用了巫山的典故而已。”向承彦做出这样的猜测。 正因为此，仅就元稹个人来说，巫山在丰富旅游内涵、提升城市品位时，至今还无法对他个人进行更加深入地挖掘和利用。 相比之下，宋孝宗乾道元年，诗人陆游入川时曾在位于巫峡西口与大宁河交汇处北岸的山洞中夜泊，后来还将此经历载入其《入蜀记》中，有史可考，于是后人将此称为陆游洞，如今业已成了巫山打造的旅游景点之一。 “旅游是巫山的支柱产业，但很长一段时间，巫山的旅游主要都是靠自然景观的吸引力在吸引游客。”重庆师范大学教授鲜于煌说，巫山旅游产业要做大，需要进一步增加文化内涵，增强竞争力。 实际上，巧打“诗歌牌”，对于推动旅游产业发展，提升城市品位和影响力有着意想不到的效果。 比如，唐代诗人王勃的诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，让滕王阁流芳后世，成为江南三大名楼之一。 唐代诗人张继写下“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，也让不少人慕名前往苏州，领略他笔下那种江南水乡秋夜幽美的景色。 鲜于煌认为，巫山有如此多历代文化名人留下的诗文，有厚重的文化底蕴，但目前在包装宣传上还做得不够，档次还有待提升。 那该怎么做？ 他建议，以巫山云雨和神女文化为主题，巫山还可以更多地举办诗文大赛、朗诵大赛、名家笔会等，邀请更多人尤其是名人大家参与，创作出更多高质量、有影响力的诗文作品，进一步打响巫山的知名度。 另外，在历史文化传承和保护上，巫山也还可以与周围其他区县合作，利用共同的三峡地区文化资源打造环形旅游圈，这不仅能更好地留住游客，也能更好地传承文化。 本文来源：华龙网-重庆日报 (责任编辑：admin) |