 枕顶  《双锁山》幔帐套子 近日“吉林满族房中绣品展”在吉林大学考古与艺术博物馆拉开了序幕，以“枕上的梦，帐中的情”为主题，展现了满族文化刺绣多姿多彩的民族文化。 绣品见巧思 满族刺绣历史悠长，最早可追溯到明末时期的建州女真时代，那时的社会生活十分落后，女性只能纺织粗麻作为日常的衣着用品。努尔哈赤建都后，才派人到江南织造学习纺织丝绸用品，制造“蟒缎褂子”。他登基时就穿着“五彩龙袍”。满族定鼎中原后，刺绣分成宫廷和民间两个系列，交相辉映，构成了满族文化的重要载体。这些绣品把本民族的萨满文化的审美观念加入其中，表达了满族人的智慧和理想，其内容丰富、构图巧妙，做工精细，针法多样，“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”，表现出当时女性的高超的技术和巧思。 当时的绣品种类很多，常见的有枕头顶子、衣物、绣花鞋子、幔帐系列、小饰物及床上用品。满族少女从小就在自己母亲或身边的女性的影响下学习刺绣，邻居亲缘伙伴，坐在一起刺绣，相互学习，有时还边绣边哼小曲“小针扎，裹青麻，青麻里面藏点啥？青麻白，青麻新，青麻里面插花针……”按当时的习俗，被称为“炕上活”的刺绣，也是考察女性是否心灵手巧的一个重要的标志。 枕顶纹慧心 这次展览的物品主要是枕顶和幔帐套子两大类。把枕顶按色彩不同搭配着镶嵌在镜框里，每组八个。为了让观众了解枕顶是什么，展览用枕套装了四个枕头放在入口的展柜里。展厅中间前后两排柜子摆放的是枕顶，让观众能近距离欣赏到各种各样的枕顶图案，观察到绣品的刺绣方法。 在展品的空隙处还巧妙地设计了文字展板，讲述枕头的故事，让观众了解这些枕顶不仅是实用品，也是珍贵的礼品。满族妇女学习刺绣最早即是从这枕顶开始，从开绣直到出嫁，她们会绣出几十、甚至上百对手工好、样式新颖的作品。出嫁时，这些作品会被钉在一块大布上，中间穿上木头杆子，由二个人抬着示众；新婚次日，新媳妇把最好的绣品留给了自己和丈夫使用，同时带着自己的作品，到家族的各个房间“认大小”，也就是老少故旧都介绍给新娘，新娘会把其余的作品赠给长辈们作为新媳妇的见面礼。 绣品的纹样内容十分丰富，有山水、花鸟、草虫，走兽、人物，还有文字，大多表达的是吉祥幸福的祈愿和追求，每对枕顶的花卉图案都是对称的，相互呼应，和谐自然。枕顶的色彩极为讲究，底色有白、红、粉、绿、黄、紫等各种颜色，色彩对比较为强烈，有很强的视觉冲击力；同时借鉴了汉族文化中的吉祥符号，体现了民族之间的文化融合。刺绣方法主要有缎绣、布绣、纳纱、编纱、缂绣、十字绣、包绣、补绣等。针法也很有讲究，有平针、倒针、长针、错针、锁丝、盘金、丝绒、挑花等等。图案大多以形象为主，也有一部分是抽象化了的图案，与当时的萨满教的图腾纹样相吻合，充满了萨满文化的宗教色彩。 幔帐绘真情 为了让观众能够看到两面的纹样，展览将幔帐套子挂在了展柜的两侧。 旧时的东北，由于天气寒冷，一家人习惯住在一起。满族民居一般为“三铺炕”。室内南、西、北三面环炕，俗称“万字炕”。西炕一般用来摆放祖宗的牌位，长辈住南炕，一般新婚的年轻人住在北炕。火炕上的一个重要组成部分即是炕沿，用木料做成。为了保护隐私，人们在炕沿的上方挂上一根与炕沿平行的杆子，挂上一块布，这块布就叫幔帐，把空间分隔开，晚上睡觉时放下，早上收拢起来。在杆子的一端有一个专门存放幔帐的套子，上面绣满了花纹。一般以民间常见的戏剧、历史和神话传说为题材，比如：“牛郎织女”“哪吒闹海”“麻姑献寿”等。这类图案往往根据故事情节构图，安排紧凑，人物生动，活泼热闹。戏曲类的有家喻户晓的《白蛇传》《双锁山》《井台认母》《窦公训女》《龙凤配》《小王打鸟》等等。展览中有一件绣工精良的幔帐套子被放在最显眼的位置。它绣的是《双锁山》，说的是刘金定立牌招夫的故事。 (责任编辑：admin) |