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“没有牦牛就没有藏族!”十世班禅大师曾这样描述牦牛与藏民族的深刻关系。“藏民族文化深厚，以牦牛为载体，记载传承西藏文化，我想这是对牦牛博物馆和牦牛精神最好的诠释。”吴雨初说。 作为牦牛博物馆创意发起人，吴雨初将自己的微信名定为“亚格博”。 亚格博，藏语，意即“牦牛老头”，而当地藏族同胞也这样亲切地称呼吴雨初。 年轻的时候，吴雨初在西藏工作、生活了16年。2011年，身为北京出版集团党委书记、董事长，还差3年退休，却要返回魂牵梦绕的西藏，为了建一座牦牛博物馆。 吴雨初在北京的办公室，挂着一幅他30岁时拍的一张照片：长江源头，与格拉丹冬相望的雀莫山，一具干尸牦牛，风吹过，留下一层砂砾，头颅和双角，还朝着前进的方向。“我常常会因这张照片，内心产生莫名的震撼!” 吴雨初与牦牛的缘分不浅。1977年，他刚从大学毕业进藏的第二年，出差到阿伊拉，局部积雪达4米，车被耽误。在一间土坯房子里，50来人，在零下30摄氏度的严寒中，饿着肚子撑了5天4夜。 后来县里派人营救，先用汽车，汽车无法行驶;再由马驮，马也无法前行;随即从乡里赶来了牦牛。前面牦牛蹚开路，后边牦牛驮着吃的。当他们捧着吃的，看着雪地里喘热气的当地牦牛，很多人哭了，是牦牛救了他们的命…… 经过争取，牦牛博物馆项目纳入了北京市对口支援西藏项目。2014年5月，博物馆正式落成剪彩。 作为馆长，吴雨初一直倾其心血于博物馆建设。今年5月18日，“国际博物馆日”当天，牦牛博物馆的吉祥物“嘎嘎”对外亮相、微信公众号也正式运行。两年来，这里接待国内外观众10万余人次，被誉为雪域高原的文化地标之一。 来自河北的参观者廖新华之前对牦牛了解不多，观展后惊呼“大开眼界”。记者抬眼望去，博物馆“感恩牦牛厅”墙壁上的两句话，形象而生动诠释了藏民族与牦牛的关系。一句是“没有牦牛就没有藏族”;一句是“凡是有藏族的地方就有牦牛”。这是藏族的一句民谚，它反映了牦牛与藏族的地理分布关系。 博物馆内陈列了一些牦牛标本，特别说明的是这些牦牛都是生产性淘汰或者是自然死亡。在吴雨初的带领下，顺馆内地板上的牦牛“足迹”，记者依次进行参观。 “牦牛作为高原之宝，几千年来与高原人民相伴相随，成就了藏族人民的衣、食、住、行、运、烧、耕，深刻地影响了高原人民的精神性格，承载着高原人民的善良与勤劳、坚韧与厚重，成为青藏高原一个独特的象征和符号。”吴雨初说。 驻足在三幅唐卡前，吴雨初直言，这展现了藏族先民与牦牛关系的演变过程，分别为《猎杀》、《驯化》、《和谐》，从中可以大体联想到藏族先民与牦牛关系的变迁。 展馆内一首《斯巴宰牛歌》歌词吸引了记者的注意，歌词反映了藏族先民的宇宙形成观，歌中唱到：“斯巴宰杀小牛时，砍下牛头置高处，突出山峰高耸耸;剥下牛皮铺平地，宽广大地平坦坦……”牦牛成为藏族创世纪的主角，山峰是牛头形成的，大地是牛皮铺展的。 博物馆里展览动物粪便，或许让人觉得不可思议，但在这里有一处牛粪砌成的景观墙。“墙面”上有牛头浮雕，“墙壁”上有白色贝壳点缀。吴雨初说，我们特意找藏民砌了一堵牛粪墙，牛粪是传统牧区唯一的燃料，正是这些牛粪带来的温暖，帮助当地农牧民度过多少漫漫长夜和凛凛寒冬。 吴雨初说，牦牛已成为一种文化象征，在博物馆大堂墙壁书写着：憨厚、忠诚、悲悯、坚韧、勇悍、尽命，而这正是高原上人的象征。 牦牛博物馆的工作人员扎西平措说，自从开馆后，来参观的人络绎不绝，特别是旅游旺季，每个讲解员说得嗓子都沙哑了，而看到这么多游客喜欢牦牛文化，就觉得很有成就感! 拉萨市委副书记、北京第七批援藏干部领队马新明说，牦牛博物馆是西藏一道独特的文化景观，是展示藏民族文化的一面镜子。 (责任编辑：admin) |