|
藏传佛教在藏族聚居区的传播、发展已经有了上千年的历史，藏传佛教深刻影响着藏民族的政治、经济及文化生活。就连许多藏族传统节日都与藏传佛教息息相关。下面，甘孜新闻网为你介绍几种由与藏传佛教有关的传统藏族节日。 央勒节 送夏迎秋时节，巴塘人民迎来地方民族传统节日——央勒节。每年“央勒节”都在巴塘县城南郊巴曲河西岸的龙王塘举行。这块占地近百亩的平坝，园林俊逸，环境优美。在其南端有一股潺潺清泉，饮之沁人心脾，人们视之为“神水”，来往游人无不喝个痛快才肯离去。  “央勒”是藏语，译为汉语是“夏令安居”。佛书称，夏季雨期三月(6—8月)，大自然中虫类活动频繁，为遵守佛教不杀生之戒律，律经中制定比丘、沙弥僧 众，立誓于夏季雨期三月，不越出界外，必在寺庙勤求闻修。因此，在藏历六月十五日前后的“央索”(迎夏)和夏令安居结束后的藏历八月十五日前后的“央勒” (送夏)之际，各寺庙相继要举行诵经祈祷会。“央索”和“央勒”自然成了藏传佛教的宗教节日。藏历六月中旬的“央索”(迎夏)节，因处于夏收前夕的农忙季 节，且气候炎热，因而人们对其渐渐淡化。藏历八月中旬，气候适宜，夏粮收获后的巴塘人正处于农闲时节，有充足的时间去轻松休闲，而以苹果为主的大量瓜果上 市，也为人们提供了充裕的物质享受。因此，“央勒”节就因其天时、地利、人和诸因素倍受巴塘人青睐，成为巴塘人继藏历新年、春节后又一隆重的民间传统节 日。 吉祥天母节 仙女节——每年藏历10月15日是藏族妇女节又名“天母节”。每年藏历10月15日，各地都要举行一些宗教活动。妇女认为仙女节是自己的节日，所以十分活跃，最为高兴。  仙女节又名“天母节”，藏语称“白来日追”，每年藏历10月15日，各地要举行一些宗教活动。每年藏历10月，对拉萨大昭寺的护法主尊文武吉祥天母，由莫如寺全体僧众举行隆重的例行年祭，以及会供曼茶罗的定时大祭，称之为“吉祥天母节”。  “吉祥天母节”活动当天，人们会将大昭寺的吉祥威猛天母(白拉扎姆)面具的模拟像迎请到大昭寺顶圆廊下，于黎明时分沐浴。男女老少蜂捅前来祭祀供奉，莫 如寺僧众举行隆重的祭神仪规和会供。当天晚上，迎请天母像至觉吾(释迦牟尼)佛殿，与党吾佛对面跌坐。15日旭日初升，僧人们用头顶着天母像来到八廓街。 这时许多善男信女纷纷向天母敬献哈达。来到八廓东北的甘丹大经杆处，由拉萨土地神恰赤从噶玛夏前来向天母敬献哈达、顶戴敬礼。此后逐次至八廓东南街与天母 妹妹东赞杰姆相会，并将天母像面朝拉萨河南岸的赤仆地，同时赤仆地也有僧人将宗赞的塑像面朝北，表示两相会面之意。最后返回大昭寺，迎坐在原来的宝座上。 这天许多人隆重焚香、施食。 酥油花节 每年的藏历正月十五前后是灵雀寺喇嘛们一年中最忙碌的日子。因为在十五这一天，灵雀寺会迎来一年中最盛大的节日--酥油花节。   灵雀寺的酥油花节有着特殊的宗教仪轨。每当藏历正月十五的太阳沉入山下时，喇嘛们便开始把盛有酥油花的木板从经堂里搬运出来。约两个小时后，三个高约十 米的用酥油拼接而成大型花鸟走兽、宗教神话故事图案便出现在寺院的外墙上。此时，古寺和巨大的酥油花已被夜幕所笼罩，被酥油灯所映亮的酥油花更显得威严和 肃穆。一朵朵五彩缤纷的酥油花，散发出淡淡的清香，弥漫在整个寺院，令人陶醉。当低沉而浑厚的声音从那年迈的诵经喇嘛的口中传出来时，更增加了这种神秘的 超凡脱俗的气氛。一个个身穿袈裟的喇嘛，庄严地围坐在巨大的酥油花前，聆听着古老的经文，思绪随着历史的烟霭飘飞。无数围观的善男信女在这古老的诵经声 中，再一次如潮地涌进了古寺中，叩拜着心中的神。喇嘛们的诵经声和辩经声久久地萦绕在灵雀寺的上空…… 沐佛节 转山会有些地方又称 “敬山神”或“沐佛节”。是四川甘孜藏区康定一带藏族群众的民间传统节日，每年农历四月八日举行。传说佛祖释迦牟尼诞辰时，正值四月八日，有九龙吐水，为佛祖净身沐浴，有些地方又叫沐浴节。 届时，藏族以及其他民族的信众，身穿艳丽的民族服装，骑骏马，坐大车汇聚于跑马山上，折多河畔。人们手执香烛、纸钱和祭品，在南无寺燃香祈祷，焚烧纸 钱，虔诚献供。然后在跑马山上，转山祭神，并把嘛呢旗和彩箭插在山上求神灵保佑风调雨顺、五谷丰登、人畜两旺、吉祥如意。转完山后，又到折多河畔支起帐 篷，摆上食品、饮料，举行丰富多彩的野餐。人们喝着醇美的青稞酒，跳起欢乐的锅庄和弦子舞，唱着动听的民歌，尽情欢乐。会期内由几千名身着盛装的骑手组成 的马队开始跑马射箭比赛。马身皆饰以彩带，威风凛凛，场面十分壮观热烈。凡取胜者，皆可得到奖赏。 (责任编辑：admin) |