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以色列特拉维夫大学犹太人大流散博物馆内，展出着世界各地、各个时期、各种风格的犹太会堂模型。其中，在“犹太人在天津图片展”里，展出了四张关于天津犹太会堂的老照片：既有会堂竣工时、拍摄于1940年的会堂侧影；也有1948年以色列建国消息传来，天津犹太人在会堂聚会庆祝的热烈场面；还有近年拍摄的会堂细部——保存完好的烛台拱形窗和现已不存的大卫星门饰。 2002年初，美籍犹太裔女士白雅丽来到天津。她得知我在研究天津犹太人，并从我的文章中了解到这座会堂，便请我带她去探视。走到近前，她只说了一句话便潸然泪下。她说，这会堂朝向着耶路撒冷呢。 全世界的犹太会堂，不管结构和风格如何，有一点必须一致，那就是朝向耶路撒冷。犹太会堂内部陈设简单，不设偶像，宗教物品主要有约柜、约牌、烛台、大卫星和诵经坛。诵经坛的方向必须与耶路撒冷的方向一致。这样，犹太人面向诵经坛祈祷时，便能朝向耶路撒冷了。天津犹太会堂严格遵循了这一规定。会堂位于现南京路与郑州道交口，把着路角儿，东北方向开门，诵经坛直对大门。面对诵经坛祈祷，人即朝向耶路撒冷。七十多年过去了，建筑拆改，道路变迁，会堂这个把角儿的位置没有变。诵经坛虽不在了，人进了门，一抬头，仍然朝向耶路撒冷。 通过采访现居海外的天津犹太人，我发现几乎所有第二代天津犹太人都很少去犹太会堂。现居以色列的本杰明·卡布宁斯基说，他家只有在节日里才去犹太会堂。尽管如此，在当时天津犹太社区，犹太民族基本的传统还是通过民族节日的载体传承下来。很少有哪个民族像犹太民族那样——民族节日具有全民族的历史印迹。七七节是纪念上帝在西奈山显灵，与以色列人立约，从而创立犹太教的日子；逾越节是感恩上帝命令摩西率领以色列人逃出埃及，从而摆脱受奴役的命运；篝火节是纪念拉比阿奇瓦带领民众从罗马人手中夺回耶路撒冷城后，燃起篝火通知周围村庄的历史事迹……通过这些节日，犹太人年复一年地举行着全民族共同的历史重温和宗教教育；通过这些节日，犹太人巩固着民族团结，使得民族文化永续传承。 于是，共同的民族节日便成了天津犹太人维系民族感和宗教感的纽带。我所采访的天津犹太家庭都有过犹太节日的记忆。他们在赎罪日禁食，在逾越节吃无酵饼。本杰明·卡布宁斯基还向我描述了儿时在天津过篝火节的情形。春天，犹太学校会把学生们带到天津近郊，在树林里庆祝篝火节。他们点燃篝火，围绕着篝火唱歌，玩游戏，还进行比赛。篝火节并不属于犹太三大朝圣节，但天津犹太人仍然如此重视，可见犹太节日在天津犹太社区中的重要意义。 (责任编辑：admin) |