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运城盐湖南岸、中条山下林木掩映中,坐落着一个古老的村庄，它就是蚩尤村。一听村名，便能联想到远古时期被誉为战神、兵主的蚩尤。蚩尤村是古老的，又是新兴的，普通与不凡兼而有之。它久远厚重的历史，像一枚活化石，隐含着远古文明的密码，见证着人类社会的演化和变迁。站在这个古村落的街头巷尾，感受到中华民族文化的源远流长、博大精深。然而蚩尤村在饱经沧桑中保留至今，不能不说是一个奇迹。让我们从蚩尤村与蚩尤以及古代盐池的渊源关系和存留不多的历史碎片中，还原一下那并不如烟的远古往事吧。 （一） 在早期人类社会由石器时代向铁器时代转变、渔猎向农业过渡的重要时期，群居于古河东地区的一个部落迅速崛起，它因其首领蚩尤的统领而强大。蚩尤诞生在现在的蚩尤村，长大后，他以强悍的体魄，精明的头脑，过人的胆识，以及对部落的爱护，深受大家的拥戴。鉴于他对部落的贡献和在族人心目中的威信，大家一致推举他为部落首领。蚩尤不负族人的厚望和信任，带领大家发展农耕渔猎，使部落生活富庶起来。他又在水域发现了盐池之盐。这个重要资源的发现、利用，有助于蚩尤部落牢固地控制古河东地区乃至更广大的区域，使之成为古黄河中游诸多民族部落中实力最强盛者。部落后来发展为城，名曰“蚩尤城”。隋开皇六年 （公元586年）、北宋熙宁五年（公元1072年）、安邑县志等有关蚩尤和蚩尤城的文物和史料的记载，充分证明了由部落氏族社会、奴隶制社会进入封建社会后的一段时期，此城犹在。同时也证明，蚩尤村人至今把蚩尤奉为自己的始祖和神祖并非无据。可以毫不夸张地说，始建于史前氏族部落的蚩尤村，是中国现存最古老的村落之一。 （二） 从人类历史发展的总趋势看，虽然没有影响到命运多舛的蚩尤村的存续，但蚩尤村由村变城又由城变村的兴衰过程，还是改变了它的命运。而真正导致蚩尤文化大逆转、改变蚩尤村人命运的，则始于部落氏族时代发生的那场世人熟知的、史前典籍记载的“黄帝战蚩尤”。这场战争的主角是黄帝和蚩尤两大部落，主战场就在蚩尤部落控制的以盐池为中心的区域。这是一场争夺与反争夺盐池资源的战争，是中国历史上第一次大规模战争。 在远古时期，随着部落氏族的产生和社会生产力的缓慢发展，部落繁衍、交汇、融汇分合、各部落对资源的需求、占有就显得日益强烈，部落间争夺资源的冲突也就不可避免。先是炎帝部落向蚩尤部落发起进攻，结果在蚩尤部落的强力反击下败北。原始社会后期、部落氏族社会初期，崛起于中原地区的黄帝有熊氏部落，是炎、黄、蚩尤并立时期的三大部落中的强者。凭借其领地广大和部落人口众多的优势，多次向蚩尤部落发起盐资源争夺战，但都在蚩尤的正确指挥下一次次被击败。 黄帝部落经历过多次战败的教训，总结了经验，利用蚩尤部落战争中散落的兵器进行了改进，如法炮制了铁矛雏形等。加之各大小部落都对盐资源有所图谋，组织结盟，使之兵员、兵器超过蚩尤部落数倍，占据了绝对的压倒优势。再者，黄帝利用生长在盐池西南、了解蚩尤部落内部活动情况的风后，引以重用。在这次决战运筹帷幄中，以及战胜的后续发展等策略，皆出于风后的谋划和帮助。取得胜利也有其必然因素。 站在历史发展的高度来看这场战争，根本原因还在于双方的战略上谁更合乎社会发展规律。谁拥有资源谁就拥有一切，这是一条铁的定律。纵观当今世界，迄今所发生的一切战争，包括世界大战、局部战争和地区战争，都是为了战略资源的占有。史前发生的这场争夺战，也遵循了那条颠扑不破的定律。在史前部落趋向大融合、大统一的社会大形势大背景之下，蚩尤部落为捍卫辛勤开发的盐池资源而进行的反争夺，定然是正义、正确的举动，是维护部落利益本能的正常反应。而黄帝发起这场战争，主张资源共享，反对独占。这种战略上的差异致使黄帝取得了诸多部落的响应和加盟，壮大了自己，也改变战争双方的力量对比。因此蚩尤的失败是战略思想、战略目标和目的的失败，而不是战术、战役上的失误。 战胜蚩尤，取得盐池资源控制权之后，黄帝没有破毁蚩尤城。除了一部分为避战后杀戮迁徙西南等地重组、繁衍的九黎族人外，黄帝对部分留下来的蚩尤族人、兵丁采取怀柔政策，各安职守，继续从事自己的营生，未受到歧视和伤害。黄帝善待、使用蚩尤部落的盐工盐民，综合生产经验，更大规模地开发利用盐池资源，使盐池产量大幅度提高。蚩尤族人渐渐融入了黄帝部落，形成中国早期国家雏形，开创了氏族大交汇、大融合、大统一的辉煌局面。也使河东地区成为古中国最早的发祥地。 （三） 黄帝在那场没有悬念的战争中创造了历史，而蚩尤却在这场战争中被联族兵卒残忍杀害，以至于身首不全、尸骨难收。族人们怀着无限悲痛的心情，为自己崇敬的部落首领蚩尤，修建一座无尸冢，后称为蚩尤冢。墓冢位于现蚩尤村正南，至今尚存。后人在冢旁竖起一通“蚩尤功德碑”（此碑已毁），以此来纪念蚩尤对人类文明进步、繁荣发展所作出的不朽贡献。再后来还在离冢不远处，建了一座六角形砖切石基座的九级蚩尤塔，塔座石基保存至今。蚩尤族人后裔和蚩尤人从没有间断过对蚩尤的怀念，每年农历六月初六、十月初十在蚩尤村举办庙会、唱大戏等活动，至今从未中断。就在今天，有的蚩尤村村民家中仍供有“先祖之神位”于供桌之正中。 在部落氏族社会的正史描述中，文史记载大多为褒黄（帝）贬蚩（尤）。人类由原始公社、部落氏族社会、奴隶制社会过渡到封建社会之后，在所谓“正统”的封建社会思想支配下，用偏狭的“成败论英雄”“成王败寇”的英雄史观，把那场战争定位为善恶之战，把为保卫自己族群、家园和盐池资源，奋起抗战的首领蚩尤视作“邪恶”的代表，不但把蚩尤排除在五帝之外，还强加了不少恶名。有说“蚩尤作乱，不用帝命”，有说“本领大、有能耐、渐渐不能安分守己”，想谋黄帝的“宝座”等等，进而妖魔化，把一些传说故事描绘成兴妖作怪、不堪一击的鬼蜮之众。恶魔加身，长期流传，蚩尤形象被歪曲，蚩尤文化空间几乎被压缩为零。这种褒贬两极的逆向文化定势，贯穿于封建社会始终，成为主流思维定势，其危害和影响极大。这一点，从蚩尤村村名沿革中可见一斑。 原名蚩尤村，因蚩尤的恶名不能成为村名，被改为“池牛村”，有安分守己，俯首劳作之意。然因“牛”亦有遇强不示弱，遇弱不逞强的精神，有掩恶洗白之嫌；同时牛与蚩尤部落的牛图腾相连，恐生不利，又被改为服善村；又因“服”字有被迫之嫌，不能等同于“善”，于是改为“从善村”，意为改恶从善。就这样，一直改到了现在，直到当今才恢复“蚩尤村”原名。 蚩尤村还有一种文化悖逆现象。经朝历代，蚩尤村从来不建关帝庙，不拜关公，不演关公戏，延续至今都没改变。究其原因，则是由一则传说故事“关公战蚩尤”所致。关羽忠义仁勇，扬名天下，三国时期名将，故里就在中条山下常平村。虽与蚩尤部落遗址相距不足八公里，却在传说中与上古时期战神蚩尤打在一起，将其杀害并肢解。这一荒诞不经的封建文化怪相竟留存至今，甚至仍在宣扬、推崇。这些不正常的文化现象值得深思！ 蚩尤村及其后人经受了长期的历史文化贬损，至今仍然居住生活在先祖蚩尤修筑的蚩尤城的遗址上，过着安居乐业的生活。特别是在改革开放大潮的推动下，蚩尤村人在脱贫致富的道路上，取得了很大的发展。如今的蚩尤村焕然一新，在苍翠的中条山下，在风光秀丽的百里盐湖的衬托中，生态环境盎然。这个中国最古老的古村落正在焕发出更新的活力。在党的领导下，继承蚩尤先祖的开拓精神，为创造更加美好的未来奋进不息。 (责任编辑：admin) |