磨砖不能成镜
    语言文字都无法道出禅的真正含义，苦思冥想也无法真正体悟禅的真谛。禅，完全要通过顿悟才可以认识的。下面这个故事就说明了顿悟所带来的喜悦。磨砖不能成镜，参禅求道，主要在感悟真心本性，把握这一点，才能进入禅的世界。
    马祖道一禅师曾是南岳怀让禅师的弟子，他出家之前随父亲学做簸箕，后来父亲嫌这个行当没有出息，于是就把儿子送到了南岳怀让禅师那里去学习禅道。在般若寺修行期间，马祖整天盘腿静坐，冥思苦想，希望能够有一天修成正果。
    有一次，怀让禅师路过禅房，看见马祖坐在那里面无表情，神情专注，便上前问道：“你这样是在做什么？”
    马祖答道：“我在参禅打坐，这样才能修炼成佛。”怀让禅师没有说什么。
    第二天早上，马祖吃完斋饭准备回到禅房继续打坐，忽然看见怀让禅师神情专注地在井边的石头上磨些什么，他便走过去问道：“禅师，您在做什么呀？”
    怀让禅师答道：“我在磨砖呀！”
    马祖又问：“磨砖做什么呀？”
    怀让禅师说：“我想把它磨成一面镜子。”
    马祖一愣说：“磨成一面镜子？这怎么可能呢？砖本身就没有光亮，即使你磨得再平，它也不会成为镜子的，你不要在这上面浪费时间了。”
    怀让禅师说：“砖不能磨成镜子，那么静坐又怎么能够成佛呢？”
    马祖顿时开悟：“弟子愚昧，请师父明示。”
    怀让禅师说道：“譬如马在拉车，如果车不走了，你是用鞭子打车，还是打马？参禅打坐也一样，天天这样坐禅，能够坐地成佛吗？”
    砖不能磨成镜子，静坐自然也不能成佛，重要的就在于悟，盲目地去做事情是不可取的，自然也就无法真正明白其中的道理，只有自己用心去感悟，才能真正进入佛家圣地。
    苏东坡有一首诗是这样写的：
    溪声尽是广长舌，山色无非清净身；
    夜来八万四千偈，他日如何举似人？
    宋朝时期，证悟禅师前去拜见庵元禅师，闲谈中就提到了苏东坡的这首诗。证悟禅师赞叹地说：“这首诗的前面两句，颇有气势，能达到这种地步实在是不容易的事！他在禅理上一定是下了一番功夫的，否则不会有这样的成就。”
    庵元禅师却说：“他只是个门外汉，装腔作势罢了，没什么了不起的！”
    证悟禅师道：“‘溪声尽是广长舌，山色无非清净身’，若不是有一定的悟性，岂能作出这样的诗来？”
    庵元禅师道：“他离道还很远呢！”
    证悟禅师道：“是吗？你能否解释其中的道理呢？”
    庵元禅师道：“你在这里住一晚上，就能明白其中的道理了！”
    证悟回去，辗转反侧，总是在想这个问题。不知不觉中，天已经亮了，他站在窗边，听到远处传来的钟声，恍然大悟道：
    东坡居士太饶舌，声色关中欲透身；
    溪若是声山是色，无山无水好愁人？
    他拿着这个偈语去见庵元禅师，庵元禅师说道：“禅，不是可以用语言说清的，也不是用文字可以写出来的，更不是用心思能够想出来的；禅，只有悟才能领会。”我们来看“南宗禅”杜撰的一个公案。
    释迦牟尼在灵山法会上正准备说法，这时大梵天王来到灵山，向释迦牟尼献上一朵金色的波罗蜜花。然后坐在最后的座位上，聆听释迦牟尼说法。
    释迦牟尼面对着天上的诸神，一言不发，只是举起这朵金色的波罗蜜花给大家看。大家都不明白这是什么意思，惟有摩诃迦叶会心微笑。
    于是释迦牟尼对大家说：“我有正法深藏眼里，以心传心。你们应摆脱世俗认识的一切假象，显示诸法常住不变的真相，通过修习佛法而获得成佛的途径。了悟本源自性是绝对的最高境界，不要拘泥于语言文字，可不在佛教之内，亦可超出佛教之外。我以此法传授给摩诃迦叶。”
    这则小故事阐明了这样一条禅教大法，那就是：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”
    除此之外，这则公案还为后世禅宗确立了这样一种传统：参禅悟道，不说为妙。
    唐代的智闲和尚曾经拜灵佑禅师为师，有一次，灵佑问智闲：“你还在娘胎里的时候，在做什么事情呢？”
    “还在娘胎里的时候，能做什么事情呢？”他冥思苦想，无言以对。于是说：“弟子愚钝，请师父赐教！”
    智闲笑着说：“我不能说，我想听的是你的见解。”
    智闲只好回去，翻箱倒柜查阅经典，但是没有一本书可以解答他的疑惑。他这才感悟道：“本来以为饱读诗书就可以体悟佛法，参透人生的哲理，原来这都是一场空啊！”
    灰心之余，智闲一把火将佛籍经典全部烧掉了，并发誓说：“从今以后再也不学佛法了，省得浪费力气！”
    于是他去向灵佑禅师辞别，准备下山，禅师没有任何安慰他的话，也没有挽留他，任由他到自己想去的地方。
    智闲来到一个残破不堪的寺庙，还过着和原来一样的生活，但是心里还总是放不下禅师问他的那句话。
    有一天，他随便把一片碎瓦块抛了出去，瓦块打到一棵竹子上，竹子发出了清脆的声音。智闲的心中突然一片空明，心潮澎湃。他感到了一种从未体验过的震撼和喜悦，体验到了禅悟的境界。
    他终于醒悟了：“只有在生活实践中自悟自证，才能获得禅旨的真谛。”于是他立即赶到灵佑禅师身边说：“如果禅师当时为我说破了题意，那么我今天怎么会体会到顿悟的感觉呢？”
    悟的魅力就在于——长久地追寻和执著地思索之后，突然感受到了宇宙和生命的那种永恒和谐的意义，当你觉悟到这其实是一种固有的东西时，就会从内心的纠缠中解脱出来。你会突然发现，一切都为之改变了。
    尽日寻春不见春，
    芒鞋踏遍陇头云。
    归来笑拈梅花嗅，
    春在枝头已十分。
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