热爱古文物的不丹公主Ashi Kesang Choden T. Wangchuk为虔诚佛教徒，致力推广佛教文化。她现在是不丹唐卡修复中心的行政总监，早前获香港亚洲协会中心之邀来港演讲，以及随她来港的不丹中央寺院机构负责人Lopen Pem Gyeltshen，题目是“保存国宝级唐卡”
    在不丹人的观念中，唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，绘制前，需进行仪式，然后经过制作画布、构图起稿、调色染色，勾线定型等一整套工艺程序，才正式开始上色绘制。制作一幅唐卡，短则半年，长则十馀年。

一幅唐卡制作十年

唐卡是激发和增加信徒的宗教情感和宗教观念的重要工艺品。Ashi Kesang Choden T. Wangchuk说：“制造唐卡是我们生活的一部分，代表所有佛教徒的忠诚信仰。制造和观赏唐卡是自我完善的一趟旅程，当你明白当中的含义，就明白佛教的教义，将佛教理念融于生活当中。”而“唐卡上主要绘画佛像和观音。”Lopen Pem Gyeltshen补充说。
    除了唐卡在佛教中有重要的地位之外，曼陀罗（又称沙坛城）不仅是象征本尊的智慧和威德，同时也是一种显示佛教真理的图绘和佛教文化中的精华部分，“了解曼陀罗，其他佛教知识也就迎刃而解，也能将佛教伦理应用于生活当中，完善自己。”Lopen Pem Gyeltshen说。
    但喇嘛僧侣绘制的曼陀罗的过程十分复杂。沙坛城的制造必须由数位训练有素的喇嘛合作才能完成。制作之前，喇嘛会先在台座画好垂直线、对角线、圆形等几何图案，打好构图的定位的基础。然后描画轮廊线，再从中间开始绘制，逐渐向外。每一个步骤，都谨遵佛陀所传如法炮制，至今不变。
    他们制造沙坛城时选用特殊细沙砌成，所用的白沙以手工磨制特殊石头而成，再经染色，方成沙坛城的基本素材。共有白、黑、蓝、红、黄、绿六色。除白黑外，其他四色又分为深、中、淡三种层次，总共可调配成十四种颜色。一般而言，蓝、黄、红、绿、白五种基本颜色，对应着五方佛和五智。

沙坛城做好再扬弃

现场喇嘛僧侣精心制作，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将佛教的意义表现得淋漓尽致。Ashi Kesang Choden T. Wangchuk说：“僧侣最后将精美沙坛城分割扬弃，把彩沙装在袋子中，发给民众，传递对此地的祝福。”也表达了世事无常，没有永恒不变的事物。
    Ashi Kesang Choden T. Wangchuk是不丹国王四世的侄女，现任国王的堂妹。因家人希望她学习不丹的国教，藏传佛教及传统文化，故安排她自小于不丹接受传统的家庭教育，十二岁时才被送入读泰国国际学校，及后于澳洲堪培拉大学完成商业学位。
    谈起公主，人们普遍认为公主一定是过着富足的生活，名牌手袋多不胜数，出外都有保镖护驾。但记者眼前穿着传统服饰旗拉（Kira）的Ashi Kesang Choden T. Wangchuk甜美优雅，毫无架子。
    Ashi Kesang Choden T. Wangchuk说：“我们并没有优厚的待遇，生活和普通人无异。父母并没有特别教导我们要如何成为一位公主，我们成长都有很大的自由度，父母没有规定你可做什么、不可做什么，但却常常教导我们学习成为一位有爱心、对人真诚和乐于助人的人，故我们家族的生活价值都很相像。父母还教导我们要善用这种身份，以这种价值观服务不丹人民，这算是父母对我们的‘家庭教育’吧！”
    素有“香格里拉”之称的神秘王国，不丹，一直以来都引起外来人士的遐想，这里还是一个“快乐的国度”。不丹公主Ashi Kesang Choden T. Wangchuk和Lopen Pem Gyeltshen，在香港还畅谈了不丹人的传统宗教和生活快乐秘籍。
    不丹是个宗教小国，人口七十五万人，领土面积三万八千平方公里，西接锡金，与尼泊尔相隔，南部与印度的西孟加拉邦和阿萨姆邦接壤。被称为“喜马拉雅山下香格里拉”的大部分不丹人民都认为自己很快乐。但这种快乐不是来自于富裕的物质生活，而是来自于心灵上的富足和自由。Ashi Kesang Choden T. Wangchuk说：“这与大多数不丹人都是佛教徒有关。最重要的是我们将佛教理念融入我们生活当中。”
    不丹国王以“不丹模式”，以“国民幸福总值”（Gross National Happiness，GNH）理论管治国家。当问到不丹人的快乐秘籍是什么时，Ashi Kesang Choden T. Wangchuk说：“每人快乐的定义也不同，有人在沙滩享受日光浴已很快乐。但在不丹，我们为他人服务和为别人带来快乐的心是我们幸福的泉源。”
    “无论一个人信不信宗教，或信什么宗教，我们都在寻求生命中最美好的一面。”这是公主和Lopen Pem Gyeltshen藉这次香港之行对香港人的祝愿。 (责任编辑：admin)