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编者按：佛经中有很多精彩故事，初次接触就能让人泪流满面，难以遏制。当然可能最初接触这些故事，读者未必知道出自佛经，小编当年就有类似经历。也有一些佛经故事，曾被古今各部小说引用，或直接或间接，读者可能通过这些小说，才慢慢接触到相应佛经。比如金庸武侠小说就有多处引用经文乃至本生故事，《神雕侠侣》中就有一个故事出自《鹿母经》，小编当年未曾接触佛经，就被这个故事深深感动，还曾记住几句偈语。  念汝求哀来，今当还就死，怜儿小早孤，努力自活己。（图片来源：资料图片） 从前，有一群鹿，大概有数百只，他们成群结队追逐水草，渐渐接近城市。国王外出打猎，迎面遇到鹿群，鹿群各自奔跑逃命。 当时有一只母鹿已怀孕，独被追赶，饥饿疲困，迷失方向，失去同伴，独自生下两只小鹿，不得不出去寻食物，结果不慎堕入猎人的罗网中，母鹿悲叫着想出来，但已无法得脱。 猎人听到动静后赶过来，看到网中有一只鹿，心里非常高兴，就要杀死母鹿。 母鹿跪下来给猎人叩头，悲痛地诉说道：“我刚生下两只小鹿，他们幼小无知，还分不清方向。求您给我一点时间，我回去看一下小鹿，给他们指引水草丰盛的地方，那样他们也能存活下来。我做完这一切，依然回来就死，决不违背誓言。” 猎人听了这一番话很是惊异，就回答说：“一切世间上的人都缺乏信用，何况你是一只母鹿，既从死里逃脱，哪里还肯再回来受死呢？” 母鹿又说：“我去一趟回来，小鹿可以存活；我若不回一趟，小鹿必然死亡。” 于是又说了一首偈： “我身为畜生，游处于山林。 贱生贪躯命，不能故送死。 今来入罗网，分当就刀割。 不惜腥臊身，但怜二子耳。” 猎人觉得非常奇怪，但还是有贪心，对母鹿说：“虚伪的不真实，奸诈的难相信，种种假象，狡猾多端，贪生怕死，本是常情。人没良心，难以相信。何况禽兽，我放了你哪里还会再来，所以我决不会放你。” 母鹿流着眼泪，又说了一首偈： “虽身为贱畜，不识仁义方。 奈何受慈恩，一去不复还？ 宁就分裂痛，无为虚诳存。 哀伤二子幼，乞假须臾间。 世若有恶人，斗乱比丘僧， 破塔坏佛寺，及杀阿罗汉， 反逆害父母，妻子及奴婢， 设我不来还，罪大过于是。” 猎人听了母鹿的话，心里极为震撼，就叹息说：“我这粗人生在世间，虽能得到人身，但却愚痴迷惑，无恩无义，残害众生，以打猎为职业，采用欺诈手段，实在贪得无厌。不懂一切无常，不知识别三宝。母鹿所说，实在胜过常人，而且很重信义。”于是猎人就把母鹿放了。 母鹿回到小鹿那里，低声叫着，舐着小鹿，又悲又喜，并说了一首偈： “一切恩爱会，皆由因缘合。 合会有别离，无常难得久。 今我为你母，常恐不自保。 生世多畏惧，命危于晨露。” 母鹿带着小鹿，指引有水草的地方，与小鹿流泪分别后，又说了一首偈： “我朝行不遇，误堕猎人手， 即时当屠割，碎身化糜朽。 念汝求哀来，今当还就死， 怜儿小早孤，努力自活己。” 母鹿说完这一番话，就撇下小鹿离走了；小鹿不肯离开母亲，哀声叫唤，随后追赶，跌倒又爬起来。母鹿回头对小鹿说：“你们不要跟来，否则母子都会被杀。我回去送死是心甘情愿，只是可怜你们年幼无知。世间一切无常，都有离别。我命太薄，你们生来没有依靠，何必悲伤，徒增忧患？应当立志，毕命于是。” 母鹿又为小鹿说了一首偈： “我前因贪爱，今来受兽身。 世生皆有死，无脱不终患。 制意一离贪，然后乃大安。 宁就说信死，终不欺诳生。” 小鹿还是悲恋不已，哀哀啼哭，一同来到设罗网处，寻到猎人，当时猎人正在树下睡觉。 母鹿在猎人身前说了一首偈： “前所释放鹿，今来还就死。 恩德惠贱畜，得见辞二子。 带往看水草，为说无常苦。 万死无遗恨，念恩不敢负。” 猎人骤然醒来，惊诧地站起来。这时母鹿跪下，又说了一首偈： “君前见放去，德重过天地。 贱兽被慈覆，赴信来就死。 感仁恩难忘，不敢违命旨。 虽还千反报，犹不毕恩纪。” 猎人看见母鹿守信死义，志节真诚，慈行感人，舍命来践誓约，而且母子悲恋一同前来，心中既感动又怜悯，赶紧行礼致意，也说了一首偈： “为天是神祇？信义仁乃尔。 恐惧情悚然，岂敢加逆害。 宁自杀我身，害及其妻子， 何忍向灵神，起想如毛发！” 猎人放母鹿走，母子悲喜，发出呦呦鸣声，齐声说偈感谢猎人： “贱畜生处世，应当充厨宰。 即时分烹俎，宽惠辞二子。 天人重爱物，复蒙放赦原。 德祜积无量，非口所能说。” 猎人送别母鹿一家三口，回到城中，把这一番奇遇报告国王，国王又把母鹿这番慈心义行通告全国，让全国人第一时间知道，都被母鹿仁慈又信义的行为深深感动。为了防止其他鹿遭猎杀，母鹿呼唤鹿群，在安全范围内游走。 佛告阿难：“当时那只母鹿就是我的前身，两个小鹿就是罗睺罗、末利母，国王是舍利弗，猎人就是阿难。” (责任编辑：admin) |