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過去，舍衛國有一位名叫富蘭迦葉的婆羅門師，有五百弟子相隨，深為國王及人民所敬仰。佛初得道時，與弟子們從王舍城來到舍衛國，全國上下見到佛陀身相莊嚴、說法圓融，無不虔心敬奉。 富蘭迦葉知道後，心生嫉妒，欲破壞佛陀的聲望，使其不再受人供養，於是帶領弟子前去求見波斯匿王。富蘭迦葉對王說：「我們先前曾向德高望重的修行人學習，而沙門瞿曇只是個後求道者，實在沒有任何神德而自稱為佛。您現在竟捨棄我而專門供奉瞿曇，令我非常痛心！大王，我想和他比試道行、神通，看看誰會得勝？屆時，希望勝利者能得到大王的終生敬奉。」王回答：「非常好，就這麼辦吧！」隨後，波斯匿王乘車來到佛所，至誠禮佛後，向佛表示：「富蘭迦葉想和佛比試道力、神通，不知世尊是否願意？」佛聽了欣然接受，決定七日後進行較量。 波斯匿王在舍衛城東邊的廣場架起兩座高台，每座高達四十丈，並以七寶、幢幡嚴飾座席。座席之間相距二里，雙方弟子各坐其下，國王、群臣及大眾雲集，皆想目睹二人一較高下。 當富蘭迦葉和諸弟子登梯上座時，有一個名叫般師的鬼神王，看出富蘭迦葉及其弟子的虛誑、嫉妒，便掀起大風吹其高座，令坐具傾覆、幢幡飛揚，沙石如雨般飛灑，而佛陀的高座則安然無恙。佛與弟子們威儀庠序地來到廣場，才面向高座，即已上到高台，眾僧寂然地次第而坐。國王及群臣皆為其威儀所攝受，益加恭敬佛陀，他們稽首請求：「願佛顯現神通以降邪見，令我國人皆能明信正道。」 此時，佛迅速地從高座消失，升至虛空大放光明。從東而没，從西而現，如是從東、西、南、北方出没；下身出火、上身出水，上身出火、下身出水；空中行、住、坐、臥十二變化；後沒身不現，復現於座中，天龍鬼神以香花供養，大眾讚頌之聲震動天地。 富蘭迦葉自知無道，低頭慚愧。於是，金剛力士舉起金剛杵，杵頭出火，對著富蘭迦葉說：「為何不見你的神通變化呢？」富蘭迦葉心生惶恐，立刻從台座離去，五百弟子亦倉促地四處分散。之後，佛陀帶著弟子們回到祇樹給孤獨園，國王、群臣亦歡喜離去。 富蘭迦葉與弟子們受辱而去，在路上遇到一位名叫摩尼的老優婆夷，責罵他們說：「你們這些愚癡之人，不自量力，竟然想和佛陀比試道行，真是愚癡欺誑、不知羞恥，現在應該沒臉在這世間遊行了吧？」富蘭迦葉羞愧不已地來到江水邊，騙弟子們說：「我現在投江，必能生到梵天。如果我沒回來，就代表那裡是快樂的地方。」過了很久，富蘭迦葉還是沒回來，弟子們互相討論著：「師父一定升梵天了，我們還留在這裡做什麼呢？」便一個個投江，希望能隨師升天，卻因罪業牽引，皆墮入地獄。 隔日，波斯匿王聽到富蘭迦葉及其弟子投江一事，大為驚訝，便前往佛所請示：「富蘭迦葉師徒如此迷愚，是什麼因緣？」佛告訴大王：「富蘭迦葉師徒有二重罪：一者，三毒熾盛，自稱得道；二者，謗毀如來，希望得到敬奉。此二罪應墮地獄。由於此災禍催逼，使其投河身亡，受苦無量。因此，你們應當守攝其心，不起惡念，如此則罪患不至。譬如邊城與外寇連接，若守備牢固則無所畏懼。城內之人安隱，外寇亦不能入。智者自護，亦是如此。」佛陀接著說了一首偈子： 「妄證求賂，行已不正； 怨譖良人，以枉治世； 罪牽斯人，自投於坑。 如備邊城，中外牢固； 自守其心，非法不生； 行缺致憂，令墮地獄。」 佛又告訴大王：「過去有二個獼猴王，各帶領五百獼猴。其中一王起嫉妒之心，妄想殺害另一王，獨領獼猴之族，便前往尋其校量。多次敗下陣來，便羞慚退去。猴王來到海邊偏僻之處，海面上因風所吹聚的泡沫，高達數百丈，愚癡的獼猴王以為是雪山，便對五百獼猴說：『久聞海中有雪山，在雪山中所享受的快樂就如吃甘菓般甜美，今日終於見到了。我先去了解觀察，如果真的很快樂，就不會再回來；如果不快樂，我會回來告訴你們。』於是爬到樹上奮力一跳，投身到聚沫中，沉溺於海底。五百獼猴見猴王沒有再出來，便認為那裡一定非常快樂，於是一個個投入聚沫之中，全數溺斃。」 佛告大王：「當時那個好嫉妒的獼猴王，就是現在的富蘭迦葉，五百獼猴是其五百弟子；另一獼猴王，即是我。富蘭迦葉前世心懷嫉妒，被其罪所牽引而自投聚沫，令五百獼猴也隨其身亡。現在，他們又因誹謗之罪，全部投入江河，罪業使然，累劫無限。」波斯匿王聞佛所說，生大信心，作禮而去。 典故摘自：《法句譬喻經‧卷三》 省思 禪宗祖師教誡學人：「只貴子知見，不貴子行履。」知見是燈，知見正確了，這盞燈永不會熄滅，能夠引導我們邁向光明的解脫正道；若知見錯誤，則南轅北轍，不但走遠路，還會走錯路，與道毫無關係。修行首重端正知見，以正知見為前導，一步一腳印，如實履踐，必能步步光明，終達常、樂、我、淨之究竟佛道。 (责任编辑：admin) |