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久遠以前，有一位施陀尼彌國王，統治著廣大的領土與眾多臣民；雖有諸多后妃美眷，但仍膝下無子。國王為此憂愁不已，擔心王位無人繼承，便舉行盛大隆重的祝禱儀式，祈求上天恩賜貴子。不久，須梨波羅滿王后有了身孕，自此王后變得更加聰慧、仁慈，總是勸導大家多行善事。十個月以後，王后生了個男孩，長得面貌端正、絕俗特異，全身上下散發著奇美的光明。 國王久盼得子，每回看到自己的孩子都無比歡喜，還特地召請相師進宮為子占卜。相師一見到這男孩，便讚歎太子的相貌挺特、殊異絕倫，將來必定是德澤四方，為天下人民所敬仰愛戴。國王聽到相師的稱讚和預言，更加欣喜，又請相師為太子取名。相師問：「太子誕生時有何特殊的瑞相嗎？」國王回答：「王后自從懷孕以來，變得更加聰慧、仁慈，而且經常勸人為善。除此之外，還有許多大家認為奇特的瑞相。」相師一聽，非常歡喜，認為王后懷胎時智慧增長，太子通身光明無量，便為太子取名為「那波羅滿」，亦即「惠光」之意。 時光飛逝，惠光太子長大成人，智慧高人一等。在國王去世，葬禮結束之後，諸多大臣共同勸請太子繼承王位。然而，太子認為人民多行惡事，政令將難以推行，若加以責罰，容易招致民怨，因此不肯答應眾人的請求。太子表示：「除非能以十種善行來統領人民，即願意領受國事，擔當重任。」大臣們為了讓太子順利接掌王位，異口同聲贊成十善之道，承諾將下令全國施行。 邪惡的魔王知道惠光國王的德政，處心積慮想加以破壞，便製作了一封假詔書，下達全國，告訴人民推行十善沒有實質利益，不須再辛苦實行，從今以後可以任由人民做十惡事，無所顧慮。各地方官吏接到這封怪異的詔書，質疑此舉乃違背常理，便派人前往王宮探聽實情。國王知道這件事後，非常震驚，決定巡行全國，召見臣民，重新宣布推行十善。 國王在出巡的路上，魔王化現為人，身陷熾熱大火，哭泣號叫之聲令人不忍聽聞。國王前往關心慰問，魔王即哭訴自己因勸人修行十善，而遭受這難以忍受的痛苦。國王不相信這種說法，於是問他：「你勸人修行十善，所以導致今日受苦，那麼聽你勸說、修行十善的那些人，是否有得到良善的果報？」魔王回答：「其他人都獲得福報，唯獨我以教人之罪承受痛苦。」國王聽了很高興，告訴魔王：「只要能夠令人行善積福，即使遭遇痛苦，也能甘心甘受，不懷怨恨。」魔王聽到國王的回答，知道計畫無法得逞，很快就消失不見了。 從此以後，國王順利地將十善推行到全國，人民受到善法的教化，對於自己的身、口、意都非常謹慎，也非常尊敬國王。國王終其一生都以弘揚十善為使命，許多瑞相也因其崇高德行而紛紛出現，金輪、七寶無一不具。 佛陀告訴弟子們：「當時的施陀尼彌王，就是我今生的父親淨飯王，過去的王后，是我的母親摩耶夫人，而我就是那位以十善來化育人民的惠光國王。我因當時努力修持十善，又積極勸導人民普行十善，所以成就了三十二相中的『足下千輻輪相』。」 典故摘自：《賢愚經‧卷二》 省思 惠光國王以大慈悲心及堅定的信心，不僅自行十善，亦勸導百姓向善，使人民過著安定、和樂的生活。修行學佛，即是從起善念、說善語、行善事開始，淨化貪瞋癡等煩惱。所謂「諸惡莫作，眾善奉行」，造作惡事終得苦報，修持善法能獲無量福德。若能修一切善，不執著一切善，終將與清淨自性相應，得成無上菩提。 (责任编辑：admin) |