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過去佛在舍衛國祇樹給孤獨園夏安居，九旬安居解夏後，世尊欲往他方弘化。須達多長者知道了，殷勤懇請世尊留住此地說法度眾，但世尊沒有答應。舍衛大城的百姓聽到消息，許多護法檀越、豪族貴姓、輔相大臣，乃至祇陀王子、波斯匿王等，也紛紛前去精舍，竭力挽留佛長住舍衛城，世尊依然沒有應允。 須達多長者為此悶悶不樂地回到家裡，終日憂惱。昔日如來尚未成道，曾在迦蘭、鬱頭藍弗之處修行，即將離去之際，同參道友們亦十分苦惱。何況長者已見真諦，且親近奉事世尊時日甚久，一想到即將與佛別離，不禁悲從中來。 長者家中有一僕役，名叫「福梨伽」，剛從外面打水回來，正要將水倒入缸裡，瞧見主人落寞獨坐，急忙放下水瓶，關心：「發生了什麼事，讓長者這麼悲傷？」須達多回答：「世尊欲往他方遊化，國王、大臣們及許多長者個個親去勸留，但是都沒有辦法讓世尊改變心意。我實在無法可想，忍不住傷心難過起來！」 福梨伽不解地問：「難道沒辦法請佛留在舍衛城說法嗎？」長者嘆道：「城裡一切護法大德、尊貴的婆羅門長者等，都已使盡全力勸留世尊了，連波斯匿王也御駕前去祈請，可是都無法說動世尊。唉！一想到大慈世尊將要離開我們，我心中萬般不捨，猶如稚子依戀慈母，實在憂悲苦惱，整個舍衛城的人們也都陷在憂愁之中！」 福梨伽聽了以後，怡悅地對長者說：「長者無須煩憂，我有辦法請佛留住於舍衛城。」須達多長者不可置信地回應：「國王等人連番前去勸請如來，皆不能如願。你有什麼本事，竟能保證：『我能請佛留住國中。』我不相信！」福梨伽很有信心地說：「長者放心，我必能請佛留住於此。」 須達多長者見福梨伽這麼有把握，頓時雀躍不已，問道：「你到底有什麼好方法？」福梨伽表示：「其實，我並沒有什麼妙計，只是由衷相信，世尊有大慈大悲、不捨一眾生之心。」接著以偈讚佛：「眾生處深有，如來常欲拔，喻如母失犢，求覓得乃住。我捉大悲衣，其必能使還……」福梨伽深信世尊平等教化一切眾生，不取種族、富貴或端正者，唯觀察是否有淨信、善根成熟者，若有因緣得濟度，必當留住此地，無有疲厭地度化之。 當下福梨伽連打水弄濕的衣服，都顧不得換，馬上找人同往祇洹精舍。當時波斯匿王及諸大眾悉在祇園，見長者家的車駕來了，紛紛讓道，福梨伽直趣如來淨室，至誠懇切地高聲祈請：「今我無供養，請佛及眾僧，唯有信受解。此身非己有，屬他不自由，不得隨從佛，唯願受我請，佛若遠去者，我心如狂醉。色身已供養，佛若住此者，我得敬法身，佛所說法者，我悉能受行。善哉唯願住，速與我言教，貴賤等無異。」 世尊觀察福梨伽宿世善根已然成熟，於是慈悲出梵音聲安慰其心：「你有堅固的心志，精勤向道的願心。見到如此敬信、善解之人，怎能忍心拒絕呢？如來不為名聞、利養而歡喜住此，唯以善信求道之心堅實，而當久住於此。你的心清淨又懇切，猶如良馬配上莊嚴的鞍具，誰不想騎乘共遊，領受美好風光？我為拔濟眾生苦，善說解脫因，是故捨家修行。利養豈能繫縛於我，即便處胎之時，於暗冥之中，猶思利益眾生，何況今成正覺？菩薩累劫為欲度化眾生，投巖、赴火，難行能行，難捨能捨，始終不辭勞苦。即便世間無量苦聚，如毒蛇窟，如來始終不捨一眾生，今滿福梨伽所願，繼續住此弘法利生。」 此時舍衛城民聽聞如此唱答，皆歡喜讚歎：「如來並不是聽受國王命令，也不是為了種種名聞利養，來決定止住何方。而是觀察有善心求法者，便為其止住殷勤教化。為了教化眾生，行住坐臥，時時皆在觀察眾生得度的因緣。若有善根成熟者，應行即行，應住則住，一切悉得自在。」 典故摘自：《大莊嚴論經．卷第十一》 省思 世尊住世，不為恭敬、名聞、利養，但為度化眾生，如護念病兒，唯恐不能拔濟於千鈞一髮之際。心繫眾生，如慈母憶子。如來聖慈不可量，智慧深遠非可知，順逆示現，無非教化方便，無論尊卑、老少，若能深信佛法，憶佛、念佛，請轉法輪，護持三寶，精勤行道，必得解脫苦輪、趣涅槃樂，進而自覺覺他，令正法長久住世，是名真法供養如來。 (责任编辑：admin) |