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迦旃延在佛弟子中称为议论第一，他思维敏捷，回答问题针锋相对，观点鲜明。如一婆罗门修道者问：‘婆罗门与婆罗门相争，刹帝利与刹帝利相争，是为了什么？’迦旃延答：‘为了贪欲。’ ‘比丘与比丘相争，又是为了什么？’迦旃延答：‘是我见和法执。’ ‘什么人能离开贪欲、我见和法执？’迦旃延答：‘那就是我的老师释迦牟尼佛。’ 婆罗门修道者听了迦旃延的话，很快地皈依佛陀。 迦旃延好友鲁醯遮是一个娶妻生子的婆罗门。一次见面，迦旃延对他说：‘我们出家修道，是为了脱生死，千万不可把信仰和修道当成职业。现在婆罗门修道者，专为别人祭祀作法，好像当做生意来经营。那些出家的婆罗门，有几个是为了修道？都是为了名闻利养，还虚伪地装出很虔诚的样子，挂著宗教的招牌，遂其私欲，这是莫大的悲哀！’鲁醯遮听了迦旃延的话，认识错误，改邪归正。 另有一次他看到一妇人坐在河边哭泣，想投河自杀。迦旃延问她：‘为何要自杀？’妇人说：‘我是富人家里的奴隶。成年累月的劳动，非但衣食不周，没有自由，还要经常被主人无端打骂，想想活著真没有意思。’迦旃延说：‘贫穷是可以出卖的，你把贫穷卖给我好吗？’妇人听后十分惊奇地说：‘贫穷能够出卖，你要买贫穷，真新鲜。但不知怎么卖法？’迦旃延说：‘富人前世布施修福，才能享今生的富贵；贫穷者所以贫穷，是前生没有布施修福。你现在对我行布施修福，不是等于将贫穷卖给我吗？’妇女听后，知道发财致富之道，‘但我现在一贫如洗，怎样行布施？’迦旃延将钵交给妇女说：‘你盛一钵水给我不就是行大布施了吗？’妇女盛一钵给迦旃延，以此功德．得升忉利天享福。 还有文茶王王妃死了，文茶王万分悲痛，整天不吃不喝，流泪啜泣。他将王妃的尸体浸在麻油里，不便腐坏，整天对死尸说：‘亲爱的，你为什么不看我一眼？为什么不说话？’下令全国，谁能使王妃复活就拜他为师。时迦旃延住在婆罗梨园，被王请来，先折断一根树枝，对王说：‘这根树枝离开树体，能永保青枝绿叶吗？同样，王妃业报已尽，寿命终了，能复活吗？’迦旃延的话使文茶王懂得死后不能复活的无常真理；并进一步开导说：‘大王应把爱王妃的忆念，扩展开来，爱全国人民．以慈悲代替私爱，以平等代替压迫，才能国家兴盛，人民幸福。’文茶王听了迦旃延的教导，化悲伤为力量，整顿国政、爱民如妃，深得人们的拥护。 迦旃延说法的特点，是一把钥匙开一把锁，针对人们思想上的具体问题予以开导，不作空泛无益的戏言。 (责任编辑：admin) |