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有一年，释尊在拘深国弘法利生。国王名叫优填。当时，该国有一位婆罗门名叫摩回提。他有一位掌上明珠，长得如花似玉，是世上罕见的美人。他以为女儿的美貌，举世无双，故为她取名无比，平日更是百般爱顾和培育。 无比双十年华时，她的花容月貌，依然如昔。许多人闻名，不远千里来看她，上自国王，下至富家子弟，都想娶她为妻，或者要她为儿媳妇。总之，求婚者络绎不绝。不料，做父亲的常常对许多求婚者表示∶ 「如果对方是坦坦君子，英俊俪脱，足以跟女儿匹配的话，我自会把女儿给他作妻子或媳妇。」 因为有了这个条件，求婚者就知难而退了。有一天，佛要来这个村庄教化旅游。婆罗门听到佛来教化，高兴得到半路去迎接。当时，他封佛陀圆满高雅的法身礼拜，目睹三十二相、八十种好貌，身体闪耀紫金色的光芒，高大庄严的风采，心里不胜喜悦∶ 「我终於发现女儿的丈夫人选了。」 婆罗门欢天喜地想将此事告诉妻子说∶ 「夫人，我高兴极了。我今天终於为无比物色了一个好女婿。现在马上给女儿打扮化妆，让她备妥一切，然後一块儿去看女婿。」 虽然，妻子听到丈夫突如其来的话，大为吃惊，但一听到宝贝女儿的夫婿有了著落，又忍不住兴奋起来。母亲立刻把女儿叫来，替她盛装一番，并且再三叮咛，而後，三人一块儿上路。无比原就是天姿国色，加上刻意的装扮，真是锦上添花，容光焕发，跚跚走在街上，简直是使道路像戴上了璎珞，要增加几分庄严与光彩。路上全是人山人海，争相目睹这位绝世佳人。在大群广众中，父母和女儿不断听到∶「啊！长得好漂亮」叹息与赞美之声，不绝於耳。当然，为人父母的听到人人称赞自已的女儿，更是喜出望外。这时老婆罗门夫妇，怀著无限的满足与欣慰。带著女儿来到佛落脚的地方。妻子在路上看到佛的足迹，就知道足迹足三十二相之一相，它有光彩的颜色，无疑是超越人间的伟者。於是，她对丈夫说∶ 「你看看，这种足迹上面有特殊的色彩和图纹，绝不是凡人的足迹，这位先生一定是超脱世俗的方外高人。听说有一位释迦族的男士，乃是出乎其头、拔乎其萃。我想一定是他，你要将女儿送予他为妻，对他是大不韪，怎麽可以如此鲁莽呢？我们还是打消这个念头！趁早回家吧！」 「你根据什麽作如此判断呢？」 婆罗门听了妻子的猜测，不懂她的意思，才有如此一问。妻子只好作歌回答∶ 「拖著脚踵走路去，乃是心地堕落的人。 思考心很浅薄者，才会边走边翻脚指。 踢著地面前进者，大家皆知是愚笨人。 足迹正确走路者，传说他一定是天人。」 「世上岂有这种事？妇道人家懂什麽？你还是先回去吧！我会陪女儿去。」 婆罗门听到妻子的话，说她逞口舌之利，不懂分寸，怒不可遏。在丈夫的盛怒下，妻子只好中途转回家去。 满怀希望的婆罗门，听到妻子的忠告，大发雷霆，反正依他以为不当面看到佛，实在不能骤下判断。虽然他心要也有些不安，但仍然携同女儿前去见佛，见了佛，他一面朝向佛的脚顶礼（印度旧式的最敬礼），一面非常谦虚地推荐自己的女儿∶ 「您热心教化百姓，我很感激。愿将女儿当做女仆侍候您，如果蒙您接纳，是我们的造化，希望您不要推辞。」 「你认为你的女儿是绝世的美人吗？」 佛陀单刀直入的问话，触伤了婆罗门的自尊心，无异狠狠打了他一个耳光。富翁被佛陀如此一问，惊吓得目瞪口呆，片刻後，乃向佛禀告一切∶ 「您的话我不以为然。我的女儿是天姿国色，世上无人能与她相比。为人父母的称赞，也许不足为奇，事实上，各国国王和一群王公贵臣，前来提亲的人络绎不绝。但是，我一概拒绝他们的求婚。今天，我看见阁下的容貌非凡、气宇轩昂、容光焕发。我相信除了阁下以外，无人堪能与我的女儿婚配，所以，我才特地带她来相见。」 「你一直夸赞女儿，到底她美在那里呢？」 「从头到脚，找不出一个缺点。」 「你的肉眼，是被情爱困惑，所见的不真。依我看来，她从头到脚，没有一点儿漂亮。头上的毛发，岂非跟象或马尾一样吗？发下有骷髅，岂非也跟屠宰场的猪头一样吗？此外，脑浆像泥巴，鼻孔有鼻涕，嘴巴有唾液，胃肠里不也是含有腐朽的残渣吗？身体只不过是不乾不净的手脚骨骼与骨骼的凑和，加上筋肉的连结，覆盖一层皮，因为有呼吸，才有动作。这样的姑娘，美在那裹呢？你为何把全身被不净包裹著的女儿，视为绝世的美人呢？ 当年，我还没证悟的时候，曾坐在贝多树下，第六天的魔王，送来三个美女—她们的美貌，不亚於天女，他企图破坏我的修行。那时候，我就对她们说∶ 「你们的身体里，全都充满了污秽与恶臭，正像锦绣的布块包裹著屎尿一样。」 她们听了立刻变成老太婆，羞愧的离去。 现在也跟当时的情形类似。被屎尿包裹著的东西，有什麽值得留恋和爱慕的呢？在锦布裹的脏污与恶臭，我对这一点儿也不执著。你还是趁早带回去吧！」 可怜的婆罗门听到佛说的不净观，好像从迷芒中觉醒似地，无话回答，只好吞吞吐吐地表示∶ 「既然如此，我就把女儿送给优填王了。」 「．．．．」 在归途中，败兴而归的婆罗门，果然把女儿送给忧填王。国王获得国内公认的第一美人，岂有不高兴的道理呢？喜出望外之下，立刻赐封岳父大人为太傅。也特地建造一座宫殿给新娶的妃子，并派送一千名歌舞乐妓，昼夜同候，尽情款待。 优填王的王后，自幼沐浴在佛法里，是虔诚的佛教徒。当她获悉国王娶无比为侧室，把所有宠爱聚集在她身上时，王后也丝毫不嫉妒。相反地，新进的妃子，聚集国王宠爱一身的无比，得意於自己的美貌，和国王的宠爱，反而暗地里在国王面前中伤王后。国王在爱妃的甜言密语下，凡事都信以为真，有意将王后杀害。有一天，他把王后带到庭园的草席上，把百苹会取人性命的恐怖之箭，直立在王后面前。王后看到箭，面对死亡，脸上毫无异色，安祥地坐著。尤其，她目睹国王如此残酷地杀害自已，对他也不会怀有一点儿憎恨心。她只知一面念诵佛号，一面靠紧著双脚，等待射发的时间。果然，国王把一百苹箭逐一射出去了。国王心想，王后身上一定会像蜂窝般地被射倒在地上，当他把箭一苹苹地射出去时，却发现那些箭只在她身边绕了三次，又飞回国王面前落下。结果，一百苹箭都不曾射中王后，反而飞落自己面前，使国王百思不解。忽然，他觉得一阵恐怖，脸色发青。若要解释这件怪事，只有去请教佛陀。片刻，他向佛陀顶礼问讯∶ 「世尊，我因爱欲迷惑，受到无比的邪恶怂恿，不知道她想做王后的野心，只知宠爱她，对她言听计从，竟用一百苹箭想射杀王后。王后平日尊崇世尊，我要伤害她，无异用一百苹箭要射杀佛弟子一样，身犯重罪。今天，我才知道世尊的慈悲德行。从此，我想听从世尊的教喻，虔诚地奉献一切，请世尊大发慈悲，救救我吧！」 国王初次感受佛的威德，才会由衷地请佛救渡。佛听见国王痛改前非的自白，不禁微笑地说∶ 「良善的国王，你能分办善恶，痛改前非，就不失为明智的人。我会接受你的恳求渡救你。」 国王感动得一面流泪，一面向佛陀顶礼三拜後坐下∶ 「世尊，我生性顽劣，骄情任性，恶行难改，此外，还受到无比的舔言蜜语，益发罪孽深重，难免造了下地狱的恶业。但请世尊慈悲，解释女色之恶行。只要知晓这种灾祸，我除了自行警戒以外，也会传告天下百姓，立刻悔改。 你既然期望这样。「其实，并非只有女性肮脏，也不是所有女人都有罪障。如果，男人有治乱之心，恶魔才会趁隙而入。你先要知道男人有四恶∶ 第一、淫乱的男人，一见女色，就心猿意马，神乱魂飞，即刻舍弃正道，以假为真，以致陷入淫欲的密网中。当然，恋情也是盲目的。许多男人贪恋女色，系因不懂九孔会流出臭污的秽物，视同糖蜜一般，此为男人的第一恶态。 第二、父母自出娘胎开始，及至成人，乃至结婚後，千辛万苦养育子女，而且还赠予财物，以保障子女的生活。父母为了孩子，身形变得老态龙锺，孩子远行，更是望穿秋水，等待孩子回来。不料，孩子长大後，却耽溺於男欢女爱中，忘记衰老的父母，不但疏於承欢膝下，未报慈恩，反而，对於妻女的话，百依百从，甚至与父母争执，忘记父母的昊天恩情，这是男人的第二恶态。 第三、人生在世，虽曾流血流汗努力工作，蓄积钱财，也曾怀著敬慕之心，对待修行者，或者广行布施、厚植善根。不料，娶了妻子，就色迷心窍，违背真理，倾向邪道。这全是贪恋女色使然。纵使怀有布施的善心，怎奈言谈里充满情欲，致使辛勤创造的事业化为乌有。即使偶而涉及声色情网时，也必然会堕入恶道，这是男人的第三恶态。 第四、身为人子，由慈母抚育长大，却不念亲恩，一旦生活富裕，却不思孝行，只知四处寻欢作乐，金屋藏娇，这是男人的第四恶态。 由於男性有以上四种恶态，才会堕入三涂（地狱、饿鬼、畜牲）。因此，大王也应远离这些恶态，才能免於死後堕地狱的苦难。」 佛很诚恳地提出警戒，并解说男人堕落的根本原因。国王听後，好像在漫长的黑夜里，发现一盏明灯，心情舒畅明朗，始从无明的迷梦中觉醒∶ 「世尊，我现在才知道女人的恶相，更知道男人走上这条路，会受到诱惑而犯罪。以前，由於我不曾发觉这些罪孽的原因，及其恐怖的後果，一直不曾抑制自己的心念。现在聆听释尊宝贵的说法，始知其恶态详情。今後，我要痛改前非，过著正确的佛教生活，虔诚皈依三宝，再也不犯这种罪孽。此刻，我心中有说不出的感激，恰似无明的迷雾顿开，内心一片清净。」 忧填王深责自己的罪行，向佛礼拜後，欣然离去。 (责任编辑：admin) |