|
诸比丘请问：“世尊，角宿大象以何因缘令佛欢喜，从未作令佛不欢喜的事，于佛教法下出家获得罗汉果位，唯愿为说，我等乐闻。”佛告诸比丘：“这是他前世的发愿力。久远以前，一静处有位大施主，财富圆满犹如多闻天子。他修建了一座美丽的花园。当时，没有如来出世，有一位圆满功德的独觉应世。一天，独觉想到城里化缘，但听到花园中有音乐的声音，便决定到花园里化缘。当施主看到身心调柔的独觉时，生起了大欢喜心，对独觉作了饮食供养，并请问独觉的住处，经常对独觉作供养。后施主见独觉功德圆满生大信喜心，对俗家生起厌烦心，想到独觉面前出家。独觉告诉他：‘我现在不摄受弟子，你到仙人那里出家吧，他们肯定会摄受你。’施主舍弃家中一切在仙人前出家了。他修行了很长时间以后，非常想去看看独觉上师。当回到独觉的住处时，独觉已不在了，另一位独觉在彼处苦行。他向新来的独觉询问上师的消息。独觉告诉他以前的独觉已经圆寂了，并将遗塔所在处指给施主看。施主在塔前恭敬地洒水、供花、供香后于塔下发愿：以此善根，愿我生生世世生于富贵之家，将来在比此独觉更殊胜的如来面前作供养，令佛欢喜，不作令佛不欢喜的事。发愿后，他返回自己的住处。施主去世后，升入梵天界。诸比丘，你们是怎么想的，当时的施主就是现在的角宿大象，以他对独觉恭敬供养的功德，生生世世生于富贵之家，并且在超胜于那位独觉的我面前，令我欢喜，出家获证罗汉果位。”复次诸比丘请问：“世尊，以何因缘角宿大象的妻子诱他还俗？”佛告诸比丘：“不仅是今生，前世也曾引诱他，使他破梵净行。很早以前，鹿野苑的梵施国王手下有一执掌重权的侍者大臣，名字叫火施。火施的妻子生了一对双胞胎儿子，大儿子取名火子，小儿子取名火焰，用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着。火子和火焰长大后，学习了文字、婆罗门行为等世间学问，精通了十八种学术。当他们看到父亲为了辅佐朝政，经常作一些如法和不如法的事情时，觉得父亲的事业没有任何意义。他们想：与其这样为了争夺政权而损害其他众生，倒不如到寂静的山林中过以草蔽体的生活殊胜。他们对在家的生活生起了猛厉的厌离心。同去祈求父母希望能得到开许，但父母都不同意，劝告他们说：‘孩子们，很多仙人到森林中去苦行是为了得到王位，而你们的王位唾手可得，何必如此呢？’两个孩子说：‘我们并不是害怕得不到王位，而是害怕得到王位以后会造无边的罪业，我们不愿意享受这种世间的生活，要到寂静的山林中去修行。’父母不得已，勉强地说：‘你们到静处出家，我们也不反对，但你们若得到了不共境界时，希望你们能回来让我们看看。’他们答应父母的请求，便到静处出家了。两个孩子出家以后，精进修行得到了四禅五通。他们忆起往昔对父母的誓言便回到家中，飞于空中，在父母面前显示种种神变。父母都很高兴说：‘你们是出家人，是要到处化缘的，我们很想积累资粮，你们就住在花园里接受我们的供养吧。’火子和火焰答应了父母，他们在花园里用树枝、树叶等修建了一个茅蓬安住下来。当时鹿野苑的很多人都来亲近他们，对他们恭敬供养，依止他们。久而久之，梵施国王也得知火施婆罗门的两孩子出家苦行得到成就，具有种种神变。国王亲自前往对二人作了供养，恭敬顶礼后祈请：‘二位尊者，请求你们以后能经常到我的王宫中受供。’二人欣然应允，经常乘神通飞到王宫，每一次国王都是亲自迎接，把他们抱到法座上，然后奉上甘美的饮食，并且在他们面前听法。一次，国王要带领众眷属外出，临行前嘱咐王女说：“我外出期间如果那两位出家人来宫中受供，你一定要象我对待他们一样，好好相待。“说毕带众眷属外出了。一日，火子有事处理就让火焰一个人到宫中应供。火焰飞到王宫上空时，王女见到一出家人飞来，便按父王吩咐学着父王的样子，抱起他将他放到法座上。因与女人接触，就象与毒蛇接触一样,(师言:格蒙王布单增洛吾曾在《赞戒论》中讲过：没有破根本戒，仅只接触女人也会失毁很多戒律，所以行持梵净行的人一定要注意。)瞬间，火焰的神通已经退失了。因火焰的相貌非常庄严，王女对他生起了贪心，后来在静处二人作了不净行。王妃们已知道二人的行为不如法，但又惧于其神通，不敢禀告国王。火焰失去神通以后，不能再飞，他又不好意思步行回住处，只好住在王宫里。国王回宫后听说火焰在宫中，非常高兴，马上准备了许多食物，亲自供养火焰，王女也拿着饮料去供养。火焰见到王女，生起了猛厉的贪心，以贪心所至犹如迷醉，在国王前，怔怔地伸手抚摸王女的手。国王看见他的越轨行为生起大嗔恨心，拿起宝剑便要杀他。王女急忙替火焰掩饰说：‘尊者，您拿错了。’国王听到此言以为是自己看错了，急忙收回宝剑，继续恭敬供养，于火焰前闻法。 |