心与性
    有一学僧至南阳慧忠国师处参学，请示道：“禅是心的别名，而‘心’是在佛不增，在凡不减的真如实性，禅宗祖师们将此‘心’易名为‘性’，请问禅师，心与性之差别如何？”
     慧忠毫不犹豫地回答说：“迷时则有差别，悟时则无差别”。
     学僧又再进一步问道：“经上说，佛性是常，心是无常，为什么你会说心与性无差别呢？”慧忠国师耐烦地举喻说明道：“你只是依语而不依义，譬如寒时结水成冰，暖时融冰成水；迷时结性成心，悟时融心成性。心性本同，依迷悟而有所差别。”
     学僧终于契会于心。
     在佛教里，心性的别名很多，‘如本来面目’、’如来藏 ‘、’法身‘、’实相‘、’自性‘、’真如‘、‘本体’、’真心‘、‘般若’、‘禅’等等。这无非是用种种方法要吾辈认识自己。迷悟虽有差，本性则无异。如黄金是一，但可制耳环、手镯等各种不同之金器，故金器虽异，实一黄金嘛。明识此理，心与性名虽不同，实则皆吾人之本体也。