 （萨帕·印卡画像） 萨帕·印卡（克丘亚语：Inka Qhapaq，西班牙语：Sapa Inca），是古代印加帝国君主的称衔，意思就是“独一无二的君主”。从传说中的第一代印加君王曼科·卡帕克开始，便采用此一称衔，以代表这是最高统治者。到了印加帝国末代王阿塔瓦尔帕，被西班牙征服者所擒杀，标志着“萨帕·印卡”失去了印加帝国的统治权，但其后的西班牙人所立傀儡，以及反西班牙人的印加领袖，仍采用这个称衔。 释名萨帕·印卡的含义在印加帝国时代的克丘亚语里，“印卡”本是人物尊称，泛指君王或王族，所以这个称谓会随人物的身份而产生不同的含义。 例如用在国王身上，意思就成为“国王”或“皇帝”，用在王族男性成员身上，意思就是“王室血统的男子”（必须是男系方面的后代才能使用）。为了把君主跟一般的王族人员区别开来，便产生了“萨帕·印卡”这个词。“萨帕”意思是“唯一的”，跟“印加”合起来就是 “独一无二的国王”，或“独一无二的皇帝”，或“独一无二的君主”。 萨帕·印卡的任何亲属，即使是王储，都不可使用这个称谓，因为国王只有一人，绝不允许其他人使用。其他称号印加君主除了采用“萨帕·印卡”外，还有其他称号：瓦克查库亚克：意谓“穷人的爱护者和恩人”，从传说中的第一代“曼科·卡帕克”便开始使用，因为印加人认为君主是特别关心百姓福祉的。 卡帕克：意思是“对百姓富有宽宏仁爱之心和享有帝王的尊严”。只能君主一人享有。 因蒂普·丘林：意思是“太阳的儿子”。按宗教说法，所有王室血统的男子都是太阳的后代，所以这个称号可授予所有这些人，女性王室成员除外。 尤潘基：本是动词，意指“你将讲述”，用作称号，意思便成为“你将讲述他（君主）的丰功伟绩、杰出品德、博大胸怀、慈悲心肠和温柔性格”，是一种典雅的用法，情况跟古罗马人对皇帝称呼为“奥古斯都”相同。 施政概况本质温和，权力绝对据美国学者普雷斯科特的分析，萨帕·印卡的政府本质上是温和的，但形式上却是纯粹而绝对的专制。因此，即使是任何印加贵族，也必须双足赤裸、肩挑轻担，以示恭敬。萨帕·印卡还集宗教、军事、财政、法律大权于一身：他作为太阳神的代表，居于僧侣们之首，主持最重要的宗教仪式；他创建军队，时常亲自指挥；他收税款，制定法律，任命法官执行法律，而又随心所欲免法官，所以“一切尊严、权力、利益的泉源”。 从传说中的第一代君王曼科·卡帕克起，便有了与自己姊妹结婚的传统。他们认为萨帕·印卡代表太阳，他的姊妹就代表月亮，亦应当作萨帕·印卡的妻子，称为“科娅”，意为王后或皇后。如果没有亲姐妹，就与王室血统中最近的女亲属通婚，如堂姐妹、侄女或姑母。 印加王室后代印卡·加西拉索·德拉维加说，其实兄妹或姊弟结婚是要保持血统的纯洁，同是为了将来继承王位的儿子，从母系和父系两方面都有权统治国家。太阳贞女宫除了娶姊妹为妻外，萨帕·印卡还在国都库斯科和地方成立“太阳贞女宫”。在库斯科的贞女宫，入选的女性必须是印加王族的女儿，根据其血统高贵程度和姿容秀美来挑选，而且总是选八岁以下的女童，以确保是处女。获选进入贞女宫的，都是献给太阳作妻子的。这类贞女通常有一千五百多个，而且不设上限，而混有外来血统的女子，则不得进入。贞女的日常生活，就主要是劳作和纺线织布，为萨帕·印卡和王后制作服饰及祭献用衣物等等。另外，男性一律不准进入，除了萨帕·印卡有权入见。 除库斯科外，还在国境的主要省份设立太阳贞女宫。能选入的，既有王室血统的女性，亦有混血的女性。这些贞女是作萨帕·印卡（不是太阳神）的妻子或嫔妃，所以必须非常美貌才可入选，并不许赐给任何人作妻子。所以未能得幸的贞女，便要留在贞女宫中，直到年老为止，才可以自由地回到家乡，获分土地房屋，享受侍奉，又或者继续留在贞女宫，直至故去。而得幸的女子，因为已经破身，以不能再回贞女宫，而只能在王宫中充当王后的侍女或仆人，直到被辞退为止，然后回乡，同样会获分土地房屋及受到侍奉。 当一位萨帕·印卡驾崩后，他生前的住处，会原封不动，永久关闭（新任萨帕·印卡须要自行筹备新的住所和用品）。其葬礼会与行得既盛大又庄严，一部份生前使用的餐具和宝石、心爱的嫔妃和仆从会被杀死陪葬，或者自杀殉君 萨帕·印卡的尸首会被挖出内脏，然后精心地涂上香料，移到库斯科的太阳神庙，与历代萨帕·印卡排成一列，人们为他们的躯体穿上华丽衣服，放在金椅子上端坐着，低垂着头，两手交叉放在胸前，模求使其貌样与在生时一样。 (责任编辑：admin) |