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勇敢的将对境化为道用
达真堪布
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
人与人之间不好相处，人与鬼神之间很好相处。其实这些鬼神都是很讲道理的。主要是我们自己的问题，我们不能圆融。人和鬼神本来就是一家，有什么容纳不了的？每个家都有保护家的家神，每个人都有保护自身的神。鬼神到处都有，你没有必要逃避、远离。我们现在在学大乘佛法，站在大乘佛法，从慈悲心的角度来讲，他们都是我们宿世的父母，你不愿意跟父母在一起吗？我们现在在修密法，站在密宗的角度来讲，他们都是佛菩萨；在大光明的境界里，他们都是本尊。你跟这些鬼神共住，就是跟本尊共住。你把他们看成父母，把他们视为本尊，他们就不会伤害你，而会给你加持。
然而我们总是讨厌他们，总想逃避。“我已经给你做布施了，已经给你做功德回向了，你应该离开了！”他们怎么能离开你呢？其实就是转一个念；念一转，就什么都没有了。真的是这样！我去过很多地方，有时候也会遇到这样的情况，但是我都将他们视为本尊，他们都在保护我，加持我，让我成就。那种感觉非常好。这样一想，恐惧就都消失了，心里特别清净。
最起码也要善待这些众生，如果你能善待了，就不用害怕了。觉得家里有东西，身上有东西，然后心里就开始烦恼、害怕了。你越烦恼、越害怕、越有事。“一尘中有尘数剎，一一剎有难思佛”，心清净了，到处都有佛；心不清净，到处都有魔。都是以自己的心显现的，都是自己的心。
我们现在修行，就是要学会转念。我们有一句法语，“学佛修行就是用智慧给自己创造美好的生活。”就是把所有的事都当成好事。有违缘当成好事，有魔障当成好事。若是你把这些当成坏事了，都会变成坏事。好事与坏事就是自己的一个意念，没有别的。
在生活中有坎坷、有磨难了，都是好事，这是磨练自己的机会。如果没有这些坎坷、不经过这些磨难，你怎么能成熟，怎么能成就呢？无论遇到何种对境，都一样平静，用同一个心态，平等对待，这就是修行。
我们现在修行，总想得到好处，总想享受福报，“我要顺利，不能有什么挫折……”不可能！不经历风雨不能见彩虹，不经过磨难不能成功！这都是好事，我们可以把这些都转为道用。
尽量给自己制造快乐，让自己高兴起来，让自己开心起来，这就是修行。把一切都当成好事。今天有人说你，好事！今天有人骂你，好事！今天有人伤害你，好事！这是消业、了债。我们修出离心，修忍辱，没有这些对境怎么修啊？
修忍辱，就是忍、忍、安忍！这是修练，要修就这样修。无论是在生活中、工作中，遇到事情不要着急。我从七岁出家，我不是逃避，是在面对，在面对生老病死。我无法逃避生老病死，但是我可以做好準备；我有準备了，就不害怕了。真正的出家人，就是要面对，解决生、老、病、死、苦这些问题。
在一切对境当中，我们不能逃避，也无法逃避。我们要面对，同时也必须会面对。我说过，出离心是一种勇敢的心，敢面对现实和环境，敢承担责任和义务。很多人都不理解什么是真正的出离心，他们认为的出离心实际上是逃避心。都没想出离，都想逃避！
出离心是一种勇敢的心，敢面对、敢承担，所以我们要去了解轮回，了解因果。因为我们不了解，所以感觉轮回挺苦，挺可怕的；因为我们不了解，所以觉得因果挺复杂的。其实你真正懂得了、真正明白了以后，轮回并不可怕，因果也不复杂。种瓜一定得瓜，种豆一定得豆。你造业了，就要感受苦报；你行善了，就要感受善果。很正常啊！因为这是一个自然规律。因果就是如此，善有善报，恶有恶报，其实非常简单。
我们的大圆满愿文里讲：“自心简易难信之秘密”。最简单的道理我们不懂，最容易的事情我们做不到，所以叫凡夫是颠倒的。佛的境界、佛的思想是简单的，我们才是复杂的。“自心简易难信之秘密”佛也没讲什么更深、更奥秘的，讲的就是一个自然规律，就是一种事实真相，诸法的事实真相就是这个。
我们现在为什么不开悟？有四种原因。第一、自性、佛性离我们太接近了，所以我们见不到它，无法认识它。它从来没有离开过我们，从来不离我们的一举一动，但是我们见不到，如同眼睛看不到自己的面孔。第二、自性、佛性特别单纯，单纯得让我们无法置信。第三、它特别深奥，深奥得让我们探不到底。第四、它还特别美妙，美妙得让我们无法容纳。
佛性没有离开我们，是我们自己离开了佛性，我们没有去认识它。我们从无始劫以来到现在混、混、混，一直混到现在，不能再混了，应该清醒了！我们现在修的法，真的很简单，真的不可思议，不仅不能影响你的生活和工作，而且还会让你的生活和工作更圆满。现在的人都是混日子。佛对我们没有太多的要求，就是让我们好好过日了，不要混日子。什么叫过日子？明明白白的活在当下。能活在当下的人，就是大圆满。
今天就讲到这里。功德回向：
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
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