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佛教故事系列
佛蕊
金刚公主变身
舍卫国的波斯匿王，正值弄瓦之喜，本该庆贺一番，然而，初生的女婴，非但没有给王室带来喜悦，反而带来了烦恼忧虑。
原来，这号波阎罗，名叫金刚的女婴，生来就丑得吓人；肌肤粗糙得像骆驼皮，头发又粗又硬犹如马尾，人不像人，动物也不像动物。波斯匿王眼见婴儿，心中既惊又怪，真不知道为何出这怪胎来。然而，婴儿虽丑，毕竟是未莉元妃所生，嗯，还是应当秘密的遣派专人抚养才是，波斯匿王心中拿定主意，随即便告诫宫女、侍者等，勤加看守保护，千万别让外人见到公主的丑相。
时光荏苒，经年累月待在深宫中的公主，己达适婚年龄，波斯匿王又开始发愁了；女大当婚呀，但，该嫁给谁呢?谁又能接受她?国王常为这事儿整日忧心如焚，真是无计可施了，只好召集大臣们商议：
“公主已成年，她长相虽丑，也得为她找个归宿啊!你们去找，或推荐，看有谁家儿子比较适合……或许找到家道中落的贵族长者，现在贫穷匮乏，无财无势之类的，倒也无仿。”
国王想找乘龙快婿，群臣自是奉诏找去，果然，有位贫穷长者之子，外貌条件倒还行，于是快马加鞭，将他带回王宫。国王一见此人一表人才，心里颇觉满意，不过，这位英俊潇洒的青年能否接受女儿，心里却一点把握也没有。虽是一国之君，由于是笃信佛教的仁人君主，是不会干出逼婚那档事儿的。国王想和他私下谈，于是遣散众臣，据实以告：
“我有一位女儿，面貌非常难看，想找个人嫁了吧，但，始终没有适合的。我听说，你家曾是望族，今日虽落魄……嗯，物质钱财都由我来供应，这不成问题，但，你能否同意和我的女儿结成连理呢?”国王心中殷切期望他能接纳公主，但，又不能表现得过于急切，以免有失尊严，沉着地等他回答。
长者儿子先是一楞；国王竟表示愿把公主许配给自己，仿佛天上掉下来的礼物，好一会，他才回过神来，立刻恭敬跪道：
“就算是国王以狗相赐，我也应接受，何况是公主呢，如大王有此旨意，我当奉命接受”。
国王满心欢喜，立即命人选上吉日，低调地把女儿下嫁给贫穷长者子。并为新婚夫妇盖七重门阁的宫殿和房舍。国王还特别嘱咐驸马爷：
“门的钥匙，你随身携带，如果出门，一定把门窗关好，我女儿长得丑，前所未见，实在不好让外人看到她容貌。所以，让她呆在家中。”
于是乎，驸马爷经常大门不出、二门不迈，国王派人送食物、钱财、和一切所需，供应给女婿，令他无所匮乏。接着，又赐他为大臣。
驸马爷有钱有势之后，不免和达官贵人交往起来。但，每次宴会，最让大家疑惑的是：大家都带自己的老婆，或者女陪，唯大臣独来独往，到底有何隐情?于是，有一人先发难，半开玩笑地说：
“你为何不带老婆出席呢?”
接着，大家跟着起哄： “是否夫人太漂亮，有倾国倾城之貌，不舍得叫人看。”在座的一人说。 “哦，我说嘛，要不就是丑八怪，不敢带来亮相。”有人悄悄附耳道。
驸马爷只是腼腆笑着。这更激起大家的好奇心。
有一人私语提议道： “不如我们设计他，把他灌得烂醉，待等他醉了，取他门钥偷偷瞧瞧去!”
于是，大伙把大臣灌醉了，偷取他的钥匙，并派五个人前去探个究竟。
此时的金刚公主，正独自在深宫大院，她烦闷懊恼地想：每每夫婿出门，总把自己锁在屋内。唉!我上辈子到底造了什么孽，竟被丈夫如此厌恶，常被幽禁在深宫里，看不到日月星辰。也不能接见外人。这难道我就是这个命吗?哦，不，我应该祈求佛陀来救度我，难得遇佛现住世，不知润泽饶益多少众生，度脱无数苦厄，现在，我何不至诚遥礼世尊……
想到这里，公主至诚恳切求佛降临，面向佛陀的方向合掌顶礼，默念着：唯愿世尊慈悲垂愍，到我面前来，让我蒙受佛的教，晦。
佛陀遥知公主心意。无所不在的法身降临，金刚公主看到灿烂光芒从地中涌出，佛陀绀琉璃色的璀璨绀顶显现，公主欣喜异常，不觉生出无限敬慕，这瞬间，金刚公主头发云丝雾鬓柔软犹如秋水。
佛陀面容庄严、慈悲垂目，公主无以复加地欢悦涌上心头，顿时，公主的面容突然变得明眸皓齿，粗糙的皮肤也变得光滑柔嫩，犹如紫檀金色的佛陀上半身金光晃昱显现，公主一见倍加欢腾，因心生欢快，丑恶的躯体顿时变得娴娜多姿。
佛因怜悯而显现全身，公主目不转睛凝视，欢喜雀跃无以复加，身体顿时变得亭亭玉立，国色天香。
所有丑态面目消失殆尽后，公主生出无上信心。这时，佛为公主说法，公主立即证得须陀洹果。佛陀隐然消逝，留下变身后的公主。
话说，五人已来到驸马爷家门。他们小心翼翼开了锁，推门而入，左看右探，发现一条装饰栏桿的幽闭小径，便蹑手蹑脚来到后院，不料别有洞天，雕龙画栋犹如宫殿的房舍尽收眼底，五人前后缓步跫到窗底下，分别把头慢慢往上一探，顿时惊为天人，一人低声惊呼：
“哇，好美呀!”
“哼，怪不得不带她出来，就怕别人多看几眼!或居心不良的人……”
“嘘，”另一人制止。
另一人则摆摆手，作势要大家退回，于是，五人轻手轻脚回大门，上了锁，飞奔而回。
到宴会大厅，把驸马爷那从不离身的产钥，轻手轻脚系回他腰带上。这时，驸马爷迷迷糊糊中转醒，一看宴会已结束，驸马爷便告辞而去。
打开自家大门，才抬眼，见绝世美女近在眼前，心中一阵悸动，可真是天仙下凡呀，半响，他故作严肃道：
“你是何人?”
“我是你的妻子呀!”公主答道。
驸马爷心中一怔，心中起大疑惑；难道她不知公主丑样世间少见，那和美女可是天壤之别呀，她竟冒充公主。他沉下脸顺着美女的话问道：
“公主以前是非常丑的，为何今天又美貌异常?”
“我是因佛陀垂悯，才有如此殊胜的变化呀。”公主把这件不可思议的事详细地告诉给了夫婿，公主表示想和父王见面，想久未与父母见面，双亲也一定很高兴自己的变化吧。
驸马爷喜上眉梢，也想回去报喜呢，于是，兴高采烈地上马飞奔入宫，稟告国王：“公主很思念大王，想见见您。”做为女婿的驸马爷说。
“快别说这事儿了，现在，你快快回去，谨慎小心地关好门窗，别让她迈出大门一步呀!”国王说。
“父王，公主蒙佛神恩，一夕之间竟变得端庄秀丽与天女无异!特别想见父王。”驸马爷道。
一听是佛陀垂恩，国王立即说道： “果真如此!速带她入宫吧。”
国王立刻命人整车严驾，随着驸马爷去把女儿接回来。
金刚公主一进宫，国王见女儿竟变得美貌非凡，世所罕见，一时之间喜出望外，下令备车起驾，招来夫人、众大臣，连同公主夫妇，一行人浩浩蕩蕩来到祇树给孤独园，恭敬地顶礼佛。
众人退于一旁后。国王跪在佛陀前问道：
“世尊，不知女儿宿世积何福德，身生豪贵富乐之家：又不知道造何罪业，身形丑陋，皮毛粗硬，形同畜类?唯愿世尊开示。”
佛告诉大王说： “世间女子，为悦己者容，然而，女性容貌却常非己所愿：外貌的美丑，乃过去世罪业或修福所感召。
往昔，波罗奈国内有位富甲一方的大长者，长期供养一位辟支佛。这位辟支佛身躯奇形怪状，丑陋无比，皮肤布满了疙瘩，粗糙得让人不忍卒读。长者有位淘气顽皮的小女儿，见辟支佛天天来，看辟支佛不顺眼，心生恶心轻慢。
‘你长得这么丑，皮肤又这么难看，像一只赖皮狗天天来，真讨厌呀!’小女儿骂道。就这样，小女儿，动辄嘲讽漫骂。
辟支佛怎会和她一般计较呢，不以为意地依旧如往昔来接受供养。久之，年龄渐长的辟支佛就要入涅槃了。这时，辟支佛为长者全家说法，并变化神通：飞腾虚空，身出水火，在蔚蓝的天空东西南北四方忽隐忽现，又在空中坐卧不坠，最后，辟支佛自空飘然而下，回到上座。长者全家目睹此神通变化，欢欣雀跃。小女儿则目瞪口呆，看完辟支佛的神通后，心生大忏悔，
自责道：
‘唯愿尊者，宽恕我先前的骄纵；恶出恶言，望你不要放在心上，并祈求你能保佑我，消除罪障。’辟支佛慈悲地接受了小女儿的忏悔。”
说到这里，佛陀向国王开示道：
“国王，那时长者的小女儿，就是您现在的公主。过去世，因毁谤批评圣贤辟支佛，而今常受丑陋身形果报。她见辟支佛神通变化后，及时忏悔，故能亡羊补牢，而今，因缘成熟所以得美丽卓越容貌。至于你刚才的提问：为何公主能出生富贵人家呢?此乃因过去世曾供养辟支佛，故生生世世生长于富豪之家。”
在场的波斯匿王、群臣及一切大众，听闻佛说因缘果报，又体验到公主竟恶口骂辟支佛造业感果，直到今身。此一因果变化，让大家领悟到身、口、意都能造业，个个生起对佛法的信仰，在佛前披陈发露，忏悔往昔罪业，发愿遵循佛法，依教奉行，以此信心和恭敬，有人证得须陀洹果，有人证得四果，也有的人发无上平等意，证到了不退转的果位。
（贤愚经卷，波斯匿王女金刚品）
入裸体之乡
佛陀在尚未成佛前的某一世，以同理心取得了裸体国人民认同，却引来兄弟阋墻。到底是怎么一回事?
这就要从他俩的一个计划谈起了。
兄弟俩人商量：打算带国内土特产品，到裸体国去销售。
但，有一个主要障碍是：如何面对惯于赤身裸体的风土民情?如果穿着本国服装，堂而皇之进其境，总显得格格不入。不穿嘛，又实在难以克服心理障碍。
“到别人的家乡国土，入境随俗比较好，我们虽来自礼仪之邦，但，言语上，最好谦虚点，更别显出高高在上文明人的姿态，以便取得当地人认同……”弟弟说。
“礼真礼节不可少，仁义道德怎可让步?光天化日下一丝不挂，这不是摧毁我传统的礼仪文化！”哥哥坚决反对。
“古圣先贤虽留下良好道德遗产，但，外在形式不代表内心道德折损，起初，也许被同乡人讥笑或叹息，不过，这也只是暂时变通……”弟弟说。
两人讨论虽未达成共识，但，还是依原定日期，偕同到裸体国。临入境时，哥哥又觉不妥，自觉进退维谷地皱起眉道：
“你先进去探查一下，我们好知进退得失呀，有什么结果，你再派人回来报告。”
“好的。”弟弟允诺。
哥哥就近住宿，左等右等，近十天，弟弟终于派人回来。
哥哥一听来人说：必须遵守当地风俗人情等语，哥哥火气又上宋了，吹胡子瞪眼睛骂道： “什么!屈从这下贱的畜牲行为，难道是仁人君子?这事他做得出来，我可不干!”
话说，弟弟在裸体国。当地，每月月底和中旬的十五日，定期举办营火狂欢舞会。大伙以麻油膏涂脸，白土画身上，将各种动物骨头串成的项链挂颈项上，手执两石敲击为乐，男人也手牵手绕着营火载歌载舞，其乐融融、不亦乐乎!土着人热情地拉弟弟加入，他起初有些腼腆，又不好特立独行，于是，也抹麻油膏涂白土，随其舞而跳起来，裸体的人们拍手鼓掌，不时发出土着人特有的欢呼和赞叹，国王也点头微笑。就这样，他赢得当地土着的钦佩和爱敬。
会后，土着人们争先恐后向他购物，国王也愿化十倍价钱买下全部货物。
几天后，哥哥盛装穿戴，雇了辆马车，以文明人的绅士姿态，伴随着“咯达、咯达”的马蹄驰入裸体国。
他沿途所见，尽是光溜溜身体的土着人。实在太不象话了!就算再没有羞耻心的人，也该有块遮羞布呀!再看那落后的草房，不讲卫生的人们，哥哥一肚子不满。逢人就以教化的口吻，动辄以严苛的标準批评，张口闭口是这样也不好、那样也不对，如此这般，激起了民愤，也引宋国王忿怒，愤怒的民众挥舞木棒，一哄而上抢夺他的钱财货物，还嚷嚷着打骂。弟弟闻声赶来，请求放了哥哥，才未酿成出人命的大祸。闹出这么一场风波，弟弟劝哥哥早日回国，好避风头。
上了马车，沿途热忱的土着人亲切地和弟弟握手、挥手欢送，而哥哥却只耳闻赶着来的土着人的怒骂声。
回到本国境内，哥哥满腔怒火。
“为何他们对你这般亲密?却对我如此仇视?……你受到莫大的欢迎和好处，我却像过街老鼠一样被人打骂，一定是你在挑拨离间。”哥哥怒骂道。
弟弟努力解释着，却见哥哥瞪眼一挥手，说道： “别说那么多废话了!从今以后，我和你誓不两立，生生世世永不和解。”哥哥发誓道。
啊，哥哥竟说出如此绝情的话!
“哥啊，我要事奉您如同对自己一般，绝不违背今日的誓言。”事到如今，只能以善念来解冤仇了。弟弟悲伤哀痛地流下泪来：我是何其无辜呀!如今被哥哥深深地误解，唯有修行佛法，才能让冤业了结呀。弟弟抹去眼泪，立下誓言道：
“愿我逢佛出世，听闻佛法，让我能亲自事奉比丘，能报答父母、众生、国家、三宝之恩。生生世世宏扬大乘佛法，救度一切众生”。
说到这儿，佛陀告诉比丘们说： “那时的弟弟是我，哥哥就是提婆达多。”
（经律异相卷，出孔雀王经又出无极集经）
愚癡的人也能证悟
在佛陀度化的蕓蕓众生中，不独像周利盘陀伽这般低能智商的人证悟，而另一个不可思议的奇迹，就属摩诃卢比丘了。
那时的摩诃卢，常住多摩罗国距首都七里处的精舍里。另有五百沙门在此，读经行佛道。
精舍内五百比丘，曾合力教导摩诃卢佛法，数年寒暑下来，却令大家失望了，他笨拙得连一首偈子都学不来。久之，谁也不愿搭理他了，还特别轻视他，常令他或留守精舍或洒扫四周环境。
某日，国王邀请精舍比丘们，到王宫接受供养，一如往常，只留摩诃卢留守精舍。
精舍里空空蕩蕩的，空气里寂静得连自己的喘息声都能耳闻，想到这一世如此愚癡，连一首偈子也背不了，以至常被奚落瞧不起，他哀伤地想。
“我活着还有什么意义呢，不如一死百了!”
他当下拿了一条绳子，转到后园的大树下，正想上吊。
就在这瞬间，佛陀以天眼遥见此一紧迫情境，立即幻化成树神，现出半身人形，呵阻道： “比丘!你为何要这么做!”
被这么一问，摩诃卢辛酸涌上心头，积压多时的委屈，终于得以一吐为快，说着说着，又不禁悲从中来；他真不知除了一死，自己还有什么出路呢?
“我，我，不……不想活了!”
佛陀所幻化的树神说道：
“别做傻事，自杀不能解决任何问题，你先听我说说你的前世吧。往昔，迦叶佛在世时，你是精通经、律、论三藏的比丘，门下有五百名弟子。但，你经常自侍聪明才智过人，轻慢弟子，又吝惜佛经义理，不愿轻易教导他人，所以，得到生生世世身心愚钝的果报。唯今，你只有深自忏悔呀!”
摩诃卢目瞪口呆地听着，此时，树神攸然隐匿不见。取而代之的是光芒四射耀眼的佛身显现，佛陀梵音如天籁般传来，那微妙佛偈犹如醍醐灌顶，甘露润心，顿时，摩诃卢脑中始终混混沌沌如浆糊的感觉消失了，如晴空万里似地清朗无艮。
摩诃卢眼眶泛着泪光，感觉自己有如重生，一时之间悲喜交加，他顶礼佛足，思惟佛偈中的义理，随即入定三昧，不久，即证得阿罗汉果。他以宿命通了知过去世中无数事，宿世所学三藏经义也一贯入心了。
佛陀对摩诃卢说道：
“你披上法衣，手持钵，往王宫赴宴，就坐在五百僧人上座，这些比丘是你前世五百位弟子，你要为他们说法，让他们得道证果，并使国王明白佛法，深信因果；明白五逆十恶是罪，守五戒十善是积福，罪有苦报，福有乐果的道理。”
摩诃卢遵从佛陀指示。独自前往王宫。
五百比丘一看，居然是愚笨的摩诃卢不请自来了!眼见他旁若无人，走向上座，还自顾自地坐下盘起腿。
顿时，座下议论纷纷，难道摩诃卢哪根筋不对了，不呆在精舍，竟跑到王宫来丢人现眼，这毕竟是王宫，五百比丘虽懊恼，但国王在场，因有所顾忌，未敢谴责喝斥他。又考虑到他生性愚癡，正不知道如何是好。此时，国王亲自下座为他盛满食物，哪知摩诃卢竟要为国王讲经说法!他一张开口，大家既惊讶又厌烦。不料，摩诃卢声如洪钟的法音，却辞丰意雄，霈然不可御之势，如雷贯诸比丘之耳不绝如缕。
在座的比丘惊怖战栗，对自己过去的轻慢，心生大忏悔，顿时，皆得阿罗汉果。接着，摩诃卢为国王说法，对不易懂的深奥经文也详细分解，使国王听闻佛法后，有所领悟，在场群臣百官，认识到佛法是宇宙真理，也纷纷证得须陀洹果。
（法句譬喻经爱身品）
摘自《寒山寺》佛教双月刊
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