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行走在尘世间，我们要懂得取舍——缘与人生
作者：石霖
缘，美好而浪漫。在茫茫人海里，恰巧遇见心中期待的那人，没有早一步，也没有晚一步，那别无多言，只低眉轻道：“原来你也在这里！”
缘，感伤而无奈。相遇而不得相守，酒入愁肠，化作相思泪千行。纵有王者霸气，难成百年好事！空自对月长叹，念人生无常，悲欢离合难免。
缘，淡然而执着。一株开满鲜花的树，在你不经意走过的身后，瞬间花叶落满径。谁懂得那风中飘零的心？原是前生五百次的凝眸，才换作今世一次擦肩而过。
缘，奇妙而神秘。想鸿蒙太空，如何才能与君同住婆娑人世？是多少命运巧合，我们才得以此生在尘世相遇？又是多少轮回的祈祷，才有了今世的相识、相惜、相聚，乃至相知、相恋、相守？
面对变化莫测的世事，还有扑朔迷离的情缘，人们常说，这是命中注定的缘。可是，有几人真正理解“缘”的含义？缘来缘去，缘浅缘深，缘聚缘散，缘起缘灭，凡此种种，究竟是怎么回事呢？
提起“缘”，人们很容易想起“情缘”。实际上，缘的含义远远大于此，它的本意是关系或条件，可以解释宇宙万物的生灭变化。
缘起，也叫缘生，是“因缘生起”的简称。佛经上有经典名句：“一切法因缘生”，意思是世间森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微尘沙砾等，都是因缘和合而生，也将随着因缘分散而灭。
就像一粒种子，必须撒在泥土里，经过施肥、浇水，并有充足的空气、阳光，才能发芽、开花、结果。在这个过程中，种子是“因”，泥土、阳光、空气等是“缘”，因缘具足时，种子才能顺利成长。
人的生命，同样也是在因缘作用中流转的，佛陀将其归结为“十二因缘”：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。十二因缘像轮盘一样转动不息，众生也在其间随之种下种种的因—善因或恶因，从而感受相应的果报—善因不会生恶果，恶因也不会长善果。
所有因果通于三世。佛经云：“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”意思是说，不论时间过多久，只要业因不灭，遇缘都会有相应的报应。
同时，因与果也是相对的，“因”可以生“果”，“果”也可以成为另外的“因”，因中有果，果又成因，因因果果，果果因因，使得有情众生在轮回间不断往复，难以出离解脱。
在整个生命流转过程中，并没有所谓“神”或“主”的参与，一切都是自己造成的，因缘和合而生，自性本是空。对于此，佛陀总结说：“此有则彼有，此生则彼生，此无则彼无，此灭则彼灭。”很明确地道出了因果之间的关系。
那么，有没有办法跳出此生死轮回呢？有。佛在几千年前说：“大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”学佛的人，就是要明白生死轮回的道理，断除无明，拂尘去垢，开显佛性。一旦开悟，自然会获得无人我对待、无时空限制、无生无灭的境界。
曾读过这样一则佛教故事：从前有个书生，和未婚妻定在某年某月某日结婚。谁知临近大婚时，未婚妻却变了心，强行退婚并嫁给了别人。书生受此打击，一病不起，家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。
这时，一位游方僧人路过，得知情况，决定点化他。僧人来到书生床前，从怀里掏出一面镜子叫他看。书生看到茫茫大海边，一名遇害女子一丝不挂地躺在海滩上。有人路过，看一眼，摇摇头，走了；又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，然后走了；最后又来了一个人，他走到女尸边，挖个坑，小心翼翼地把尸体掩埋了……
僧人解释道：“欲知前世因，今生受者是；预知来世果，今生做者是。那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服，换来的是她今生和你相恋，为的是还你一个情。但是，她最终要报答一生一世的人，就是最后把她掩埋的人，那人就是她现在的丈夫。”书生顿觉恍然，当下病愈！
故事里，书生悟到的便是缘的道理：任何事情都是因缘和合所成。幸福的人生，是好因善缘的结果；悲惨的遭遇，也是轮回中无法逃避的恶果。所有一切的根源，都是由自己亲自参与并种下的。
如果你现在拥有幸福，那么，请一定要倍加珍惜。今生相爱的人，或许是经历千百劫才得以相遇；至交的朋友，或许曾在前世无数次共同患难；良好的人脉，是你生生世世结下的善缘；无论金钱财富，还是功名地位，都是轮回路上行善积德的福报。请务必惜缘，惜福，并做更多的善事，为自己保持良好的因缘。
如果你刚刚遭遇到苦难，那么，请一定要懂得看破、放下。人生的苦难固然是过往所造的苦果，但可以藉此消除曾经所造下的恶业，为什么不可以笑着面对，然后重新开始呢？如果处于逆境，请你放下仇恨，放下贪嗔痴，心怀慈悲，常思感恩，用一颗柔软的心去化解种种矛盾，他日因缘会聚时，自会另有一番柳暗花明的景象。
万法无常，聚散有缘。行走在尘世间，我们要懂得取舍。聚是缘，别离也是缘，过去的就让它过去，重要的在于当下。唯有从自身来改善逆缘，培植好缘，广结善缘，随顺因缘，方可解除内心的烦恼，获得生命真正的解脱。
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